乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.这句话选自<<苟子.乐论>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额
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![乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.这句话选自<<苟子.乐论>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额](/uploads/image/z/12283482-66-2.jpg?t=%E4%B9%90%E8%80%85%2C%E5%9C%A3%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E6%89%80%E4%B9%90%E4%B9%9F%2C%E8%80%8C%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E5%96%84%E6%B0%91%E5%BF%83%2C%E5%85%B6%E6%84%9F%E4%BA%BA%E6%B7%B1%2C%E5%85%B6%E7%A7%BB%E9%A3%8E%E6%98%93%E4%BF%97%2C%E6%95%85%E5%85%88%E7%8E%8B%E5%AF%BC%E4%B9%8B%E4%BB%A5%E7%A4%BC%E4%B9%90%E8%80%8C%E6%B0%91%E5%92%8C%E7%9D%A6%EF%BC%8E%E8%BF%99%E5%8F%A5%E8%AF%9D%E9%80%89%E8%87%AA%EF%BC%9C%EF%BC%9C%E8%8B%9F%E5%AD%90.%E4%B9%90%E8%AE%BA%EF%BC%9E%EF%BC%9E+%E8%AF%B7%E6%B1%82%E5%A4%A7%E5%B8%88%E5%B8%AE%E5%BF%99%E7%BF%BB%E8%AF%91%E4%B8%80%E4%B8%8B%EF%BC%8E%E5%B9%B6%E5%91%8A%E7%9F%A5%E5%85%B6%E5%AF%93%E6%84%8F%EF%BC%8E+%E5%A6%82%E6%9E%9C%E5%9B%9E%E7%AD%94%E9%BD%90%E5%85%A8%E5%8F%88%E5%A5%BD%E8%80%85%2C%E5%BF%85%E7%BB%99%E4%BA%88%E9%A2%9D)
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乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.这句话选自<<苟子.乐论>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.
这句话选自<<苟子.乐论>>
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乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.这句话选自<<苟子.乐论>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额
音乐是圣人所喜欢的东西,而且可以用它来使民心和善.(其感人深,其)
改变旧的风俗习惯
所以先王用礼乐引导人民,于是人民和睦.
寓意
荀子认为爱好音乐是人情之不可免,不同的音乐形态情调反映了不同的心性人格,王道政治极重视音乐直接打动人心的教育功能收效很快,是别的教育手段无法代替的.通过理性和谐(中和)尽善尽美的音乐,对人民的感情予以恰当的鼓舞,引导人们弃恶从善,建立良好和谐的社会,这是无形迹的积极地教化.
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.这句话选自<<苟子.乐论>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心.故先王导之以礼乐而民和睦 这两个句子是什么句式?
英语翻译《荀子.乐论》1.乐者,圣人之所乐也,而可以善民心.2.故先王导之以礼乐而民和睦.1.虽圣贤不能必,吾岂苟哉.2.暇则益取古今治乱安危,为上开说.3.保佑圣躬,始终十年,未见过失,宜掩其小
天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!能否解释一下,谢谢
圣人之治做解不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的
英语翻译夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起.
有关《圣人相知》、.圣人相谕不待言,有先言言者.孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰:“夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?”孔子曰:“若夫人者,目击而道存矣,不可以容声
英语翻译夫孥子之相似者,其母常识之,知之审也.相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑也.阐述了什么道理啊?这个文段
英语翻译第七十九章 和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左契,左契防怨之所由生也.而不责于人.有德司契,有德之人念思其
不知不可为而为之,愚人也;知其不可为而不为,贤人也;知其不可为而为之,圣人也.
谁能帮助我提供一下《孟子尽心上.孔子登东山而小鲁》全文翻译的链接?圣人之大,于其所小者见之矣.盖一作一登山观,而鲁与天下自见其小.非小也,孔子之大也.且无有圣人,固无人而不见其大
刘开《问说》中的问题“智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶”中的:“而学无止尽”中的而是
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏译文祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏.孰知其极?其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.启示?
道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其
英语翻译风俗---王安石夫天之所爱育者民也,民之所系仰者君也.圣人上承天之意,下为民之主,其要在安利之.而安利之要,不在于它,在乎正风俗而已.故风俗之变,迁染民志,关之盛衰,不可不慎也.
英语翻译长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮
英语翻译长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮