玩具的发展与不同时期的特点是什么啊?

玩具的发展与不同时期的特点是什么啊?
玩具的发展与不同时期的特点是什么啊?

玩具的发展与不同时期的特点是什么啊?
风筝
最早的风筝并不是玩具,而是用于军事、通讯上.唐代晚期,因为有人在风筝上加入了琴弦,风一吹,就发出像古筝那样的声音,于是就有了 “风筝”的叫法.风筝是用细竹条作骨架,贴上鲜艳的纸或丝绸,再画上画.到了宋代,清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动.

香包
古时候 ,每当端午节,家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包,在里面填上带香味的药材,戴在小孩子 的胸前或挂在床头,可以除病 求福.等过了端午节就把戴过 的香包扔掉,表示弃除疾病 . 所以你在路上看到别人扔的香 包,可千万不能捡啊.

皮影戏
皮影戏是中国一种民间艺术形式.中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县,较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带.陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行,皮影造型俊俏大方,外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅.陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮,这种牛皮厚薄适中,质坚而柔韧,青中透明.牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作.先将样稿轻画在牛皮上,然后用各种型号的刀具或刻或凿.之后用透明水色着色,颜色一般不调和,故而纯正绚丽、对比强烈.刻凿、着色完毕后“出水”即熨平,这是其中最关键也是最难的一关.出水后再晾干,装订组合即可上台表演.

空竹
空竹又叫“抖嗡”,是一种著名的民间玩具.用两根小竹棍拴线,缠在木轴上抖动,空竹高速旋转而发出声音,早在明末,北京的空竹就成为春季的玩具了,人们在胡同里、院落中抖响空竹,悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏.

挂虎与大座狮
挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰,用泥土和纸浆制成,有黑白、彩色两种,线条的变化很多,色彩的对比强.一些考古学家认为,挂虎从戏中的面具变化而来,后来被农民挂于门上,用以迎新驱鬼.

泥叫叫
泥叫叫是一种可以吹的哨子,它五颜六色,外表涂上油后,又黑又亮又好看,适宜儿童玩耍.泥叫叫有很多种,如：鸟哨、鱼哨、猪哨等.

贵州黄平泥哨
陶响球
陶响球是一种重要原始乐器,也是最早的声音玩具.出土的陶响球都是陶质的球形,中间是空的, 里面装有弹子或沙粒,摇动时哗哗作响.
九连环
起源于古代民间,在清代,妇女儿童都喜欢玩九连环.九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一,其奥妙是开解方法的巧妙和复杂.

拨浪鼓
拨浪鼓本来是一种古乐器,后来失去奏乐的作用,成为儿童的玩具.拨浪鼓是一面小鼓,依*系于两侧的小球击鼓发声.各个地区的拨浪鼓形状不一,有长如腰鼓的,也有扁似大鼓的,还有四鼓叠加的,发声时高高低低,响亮悦耳.
山西布艺玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
弹弓
万花筒
吹糖人
小鸡窝（北京）
河北新城泥公鸡
旋木娃娃（山东郯城）
刻花葫芦（甘肃 ）
白釉彩绘陶猫（山西运城）
水斗（江苏无锡）
民间玩具之一：岁时节令玩具
1、民间岁时节令玩具
中国是一个传统的农业国家,几千年来,农业一直是立国之本,所以对农时的节气节令非常重视,它们贯穿於人们的生活之中,形成了相对固定的岁时节令民俗.在各种岁时民俗活动中,都少不了民间玩具的参与.现按时间顺序排列一下：
春节：是一年一度中最为热闹的节日,各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售.春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地.在北京传统庙会上,常见的传统玩具有近百种,如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等 .
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具.
立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）.
清明：放风筝.寒食节（原是在清明前的一、二日.后来,民间将它与扫墓祭祀的清明 节合二为一.）：北方有面塑「寒燕」.
端午节（五月初五）：各种香包.
七夕：七月七「乞巧节」,宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具.
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗.
八月十五：中秋节,民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心.
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具.
十月至年底：开始准备年货,包括各种玩具.
民间玩具之二：人生礼仪玩具
人的一生,从出生到死亡,各个阶段都经历了人生礼仪,甚至当人还未出生时,妇女们就开始了「乞子」活动.从出生到满月、周岁,再到成人、恋爱和结婚、祝寿、葬礼,玩具艺术都伴随著这一系列人生礼仪.
1、乞子活动：由希望生子的妇女到当地的娘娘庙等神庙烧香祭拜,并买回象徵子嗣的「大阿哥」或「泥泥狗」一类的泥玩具.
2、生子和满月：这是人生重要的开始阶段,当孩子出生时,亲友们都将送来贺礼,祖母和姥姥更是忙碌,这些礼品中最多的就是孩子的日用品和玩具,如童衣、童鞋,布老虎、童枕等.
3、周岁：这是孩子成长过程中的重要时刻,中国民间从南到北都有「抓周」习俗,让孩子自己任意抓取身边摆放的物品,其中不乏小儿玩具.
4、成长礼：孩子在成长过程中,可玩的玩具很多,甚至用来镇宅拴魂的石狮子都成了孩子的玩具.羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都是孩子离不开的玩物.有的地方在孩子长到12岁时,举行成丁礼,以示孩子已经长大成人.
5、结婚：新婚夫妇在结婚当天会受赠大量礼品,心急的亲友会送来小孩用的物品和玩具,以表达对新人「早生贵子」的祝愿.其中的布猴和布虎是最常见的；一对雌雄布猴的作用是男女婚配的暗示.其他如面塑（面花）等更是少不了的装饰.
6、丧葬：早在史前时代的原始墓葬中,已有用玩具陪葬的习俗.后来演变为葬礼上,人们送来面塑（北方）和纸扎人,这是为「喜丧」之家准备的东西,山西至今仍有为寿终之人在棺材中放置纸泥制作的「寿星公、寿星母」偶人的习俗.如果某人是暴毙而亡,则要请戏班演皮影戏为其招魂.
7、人的一生,孩提时代是使用玩具的主要时期,玩具也主要是为孩子们制作的,但这些出自成人之手的玩具,也陪伴了成人和老人.
民间玩具之三：日常生活游戏娱乐玩具
在人们的日常生活中,尤其是孩子们的生活,玩具无处不在.游戏活动是展现玩具的作用和风采之处.各地均盛行的体育活动如来源於古代的蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳绳,还有小孩子玩的「过家家」（一种模仿成人生产和劳动的游戏,由孩子们扮演不同角色）、「骑竹马」（以竹竿为马,骑於胯下的小儿游戏,成语「青梅竹马」即形容两小无猜的友情）、「乞巧节」（每年七夕是传统的「女儿节」,小女孩要拜月,听大人讲述「牛郎织女」的故事,乞求自己能像织女一样的手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗的集体游戏,小兵器是这种游戏的主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都是民间玩具使用的场合.
日常的家居生活也是玩具陈设之地,人们从庙会上买来的各种玩具摆放在家中——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来的娃娃都被供奉在正厅之位.墙上贴著年画《升官图》,老人们还在玩著古老的「水浒叶子戏」 （以水浒人物作装饰图案的纸牌游戏）和连环玩具,这一切仿佛是一首悠然自得的田园牧歌