《庄子》中的寓言形象分哪些类别?各有什么特点?转载的也行,资料也行!

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《庄子》中的寓言形象分哪些类别?各有什么特点?
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《庄子》中的寓言形象分哪些类别?各有什么特点?转载的也行,资料也行!
鲁 王 养 鸟
有一天,鲁国的城郊飞来了一只海鸟.鲁王从来每见过这种鸟,以为是神圣,就派人把他捉来,亲自迎接供养在庙堂里.
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重,马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听,用最丰盛的筵席款待鸟吃.可是鸟呢,它体会不到国王这番招待盛情,只吓得神魂颠倒,举止失常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,这样,只三天就活活饿死了.
这篇寓言告诉我们：对待可观事务,一定要坚持具体问题具体分析.不同的对象,应当用不同的方式方法对待.否则,像鲁王那样,用供养自己的方法供养海鸟,尽管主管愿望很好,也难免要失败.
杀 龙 妙 计
朱萍漫是个很爱好学习的人,为了想学会一项特殊的本领,他变卖了家产,带了钱粮到远方去拜支离益做老师,跟他学杀龙技术.
转瞬三年,他学成回来.人家问他究竟学了什么,他一面兴奋地回答,一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头,踩龙的尾巴,怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看.大家都笑了,就问："什么地方有龙可杀呢?" 朱萍漫这才恍然大悟,原来世间上根本没有龙这样东西,他的本领是白学了.
龙是人们想象中的东西,实际并不存在,因此,虽有高超的沙龙的本领,也只能落得一个"英雄无用武之地".
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的,一定要能够解决实际问题.如果无的放矢,为学习而学习,那么学来的本领再好也是一钱不值的.
望洋兴叹
秋天的雨水使河水全部上涨,众多大川、小溪的水都流入黄河,水流汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清.于是河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了.他顺着水流向东而去,一直来到北海边.向东望去,却看不到水的边际.于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色,望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大,以为谁都不如自己,今天我看到你这样博大,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永远不会懂得自己的浅薄无知.”
北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间,就好象大山上的小石头而已.而天与地也并不能说是最大的领域,毫毛之末也不能断定是最小的限度.时空的变换根本没有穷尽.你我又有什么可夸耀的呢?”
庄子的这个观点已经被现代物理学所证实.科学向微观发展,有量子物理；向高速发展,有相对论.而它们的适用范围也有局限.从庄子的学说中,已显露出现代科学的萌芽.
枯鱼之肆
庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说：“好.等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说：“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问：‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好.我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命.如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了.这个道理很简单.但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!
盗亦有道
春秋时期,最有名的大盗叫盗跖.盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则.做大盗怎能没有法则呢?凭空能猜出屋里储藏着多少财物,这就是圣；带头先进入屋里,就是勇；最后退出屋子,就是义；酌情判断能否动手,就是智；分赃均匀,就是仁.不具备这五种素质而成为大盗是不可能的.”
盗跖这一套说教,和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙,由此讽刺了儒家的虚伪.看来“圣人之道”如果用来教育君子,君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用,坏人就能成为大盗.可是天下圣人少而大盗多,可见“圣人之道”给天下带来的利益少,带来的祸患多.所以说：圣人不死,大盗不止.只有打击虚伪的“圣人之道”,让人民一切顺乎自然,天下才能太平.
值得指出的是,跖是奴隶起义的领袖,由于代表了被压迫者的利益,所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”.庄子对盗跖是有同情心的,曾多次指出这个社会是“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,并且说,“圣人之道”教大家追名逐利,圣人的危害其实超过大盗.与其把跖叫做盗跖,不如把孔子(孔丘)叫做盗丘.认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因.