曹刿论战,结合文章,说说“肉食者鄙”表现在哪些方面?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/24 23:11:38
曹刿论战,结合文章,说说“肉食者鄙”表现在哪些方面?
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曹刿论战,结合文章,说说“肉食者鄙”表现在哪些方面?
曹刿论战,结合文章,说说“肉食者鄙”表现在哪些方面?

曹刿论战,结合文章,说说“肉食者鄙”表现在哪些方面?
这要从当时鲁国的国体结构跟政治生态这个角度切入,鲁国开国祖周公(姬旦)认为,王室之所以强大,乃是因为团结,所以他非常坚持公族保持国姓也就是姬姓,鲁国在这样教条式的治国方略下,一直沿用,承平了好一段时间,没有外戚异姓问题,但这相对的代价是,鲁国国内人才在祖国得不到发展,纷纷外流,鲁国人才超强,孔丘就是鲁国人,他也有很多徒弟也是鲁国人,鲁国有这样的政治痼癖,是以曹刿说:肉食者鄙(吃官饭的那票家伙没见识),因为吃官饭的永远都是姓姬的,我们说富不过三代,才也不过三代,诸葛亮不过传第二代,就出了一票白痴,诸葛诞那些.
言归正传,曹刿的短短一句"肉食者鄙,未能远谋"道尽了鲁国百年国疾,第二句:问何以战(质问鲁庄公:你凭什麼打这丈?)公曰:[衣食所安,弗敢专也,必以分人](吃的跟穿的,我怎麼敢专利独享,一定用它们来分给大众),你会说这真是个好领主,这种领主天下哪找,错,刿对曰:[小惠为徧,民弗从也](小小的这种福利都没有普及,人民怎麼会认同跟从呢),呦!说的对,鲁庄公把这套搬出来自我认同,他认为自己做到不专利不独享,但曹刿却讽他没有把这个行为普及化跟没做一样.公曰:[牺牲玉帛,弗敢加也,必以信](祭品跟玉帛税贡这些东西,我怎麼敢随便增加,这样一定取信於大众),好领主啊!不任意调税,要是2011年的今天我们家有这总统我投他了,你这样想吗?看看曹刿怎说,刿对曰:[小信未浮,神弗福也](小信小用没有被大众所相信,神怎麼会降福呢),呦喝!说的好呀!曹刿直接指出民间对鲁庄公的种种仁德措施都感受不到,因为这一切都是鲁庄公自己在唱独脚,公曰:[大小之狱,虽不能察,必以情](大大小小的刑罚案件,我虽然不能每件都亲自审察,但一定会试图了解案情发展及状况)刿对曰:[忠之属也,可以一战](多数翻译是,忠心於下属人民,但我个人的想法是,这段会这样接,曹刿必定要与前两句的对话作衔接,忠於人民?从之前两处对话,看得出庄公敌的确确忠於人民,这点无庸置疑,曹刿也没有直接否定庄公,为何庄公的第三句才引出曹刿的"忠於人民这种评价,这明显不合理,这里的"忠於属",我们可不可以解释成忠於所属,忠於自己的所属,忠於自己,找出自己的缺点,了解自己,先战胜自己,才有机会战胜敌人,才构成"一战"的基本条件),先後三个对话,没有重复意义,第一对:庄公端出自己的仁德行为来向曹刿论证自己,曹刿回呛,你连这点小事都要搬出来讲,这是身为领导应尽的,大众不会因你一个人这样就信福你的政府团队,第一对就先点出问题根本,庄公本人自爱,但他的幕僚不是这样啊!这种好行为没有被普及啊?第二对:庄公跩出神明来当挡箭牌,曹刿再否定就是连神明都给否定了,曹刿藉庄公敬神的观点来反K他一枪,指出:用这种小信用就想取信人民大众,你这不就是无为而治而已吗?神明也不会屌你的,庄公被K得满头包无地自容,最後的第三对:这才是真正的忏悔,前面两句都是在跟曹刿争辩,庄公直接挑明了自己因能力不足而无法每个案件都亲自审,但他愿意尽力做到对每个案件都有初步的了解,曹刿也给了他正面的回应鼓励庄公,他指出:庄公你确实已经忠於你所属的,你找到你执政的缺点以及你真正应该做的,你不是代表你自己,而是代表你的政治团队,要打这丈,你必须有代表整个鲁国的觉悟.

  表现在政治上和军事上,政治上:不知民心向背决定战争胜负 军事上:急功近利、冒失

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