三字经怎么念,一共有多少部!学而实习知

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/27 11:32:58
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《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,1722字,可谓家喻户晓,脍炙人口.原文 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝悌,次见闻,知某数,识某文.一而十,十而百,百而千,千而万.三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷.曰南北,曰西东,此四方,应乎中.曰水火,木金土,此五行,本乎数.十干者,甲至癸.十二支,子至亥.曰黄道,日所躔.曰赤道,当中权.赤道下,温暖极.我中华,在东北.曰江河,曰淮济.此四渎,水之纪.曰岱华,嵩恒衡.此五岳,山之名.曰士农,曰工商.此四民,国之良.曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.地所生,有草木,此植物,遍水陆.有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走.稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲.曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具.青赤黄,及白黑,此五色,目所识.酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含.膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅.匏土革,木石金,丝与竹,乃八音.曰平上,曰去入,此四声,宜调协.高曾祖,父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.此十义,人所同.当顺叙,勿违背.斩齐衰,大小功.至缌麻,五服终.礼乐射,御书数,古六艺,今不具.唯书学,人共遵,既识字,讲说文.有古文,大小篆,隶草继,不可乱.若广学,惧其繁,但略说,能知源.凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读.为学者,必有初,小学终,至四书.论语者,二十篇,群弟子,记善言.孟子者,七篇止,讲道德,说仁义.作中庸,子思笔,中不偏,庸不易.作大学,乃曾子,自修齐,至平治.孝经通,四书熟,如六经,始可读.诗书易,礼春秋,号六经,始可求.有连山,有归藏,有周易,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.我周公,作周礼,著六官,存治体.大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊,有左氏,有谷梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀杨,文中子,及老庄.经子通,读诸史,考世系,知终始.自羲农,至黄帝,号三皇,居上世.唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下,四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡.周武王,始诛纣,八百载,最长久.周辙东,王纲堕,逞干戈,尚游说.始春秋,终战国,五霸强,七雄出.嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉,四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵.北元魏,分东西,宇文周,与高齐.迨至隋,一土宇,不再传,失统绪.唐高祖,起义师,除隋乱,创国基.二十传,三百载,梁灭之,国乃改.梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅.十八传,南北混.辽与金,帝号纷.迨灭辽,宋犹存.至元兴,金绪歇.有宋世,一同灭.并中国,兼戎狄.九十年,国祚废.明太祖,久亲师.传建文,方四祀.迁北京,永乐嗣.迨崇祯,煤山逝.廿二史,全在兹.载治乱,知兴衰.读史书,考实录.通古今,若亲目.口而诵,心而惟.朝于斯,夕于斯.昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学.赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪,家虽贫,学不缀.如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七,始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.若梁灏,八十二,对大廷,魁多士.彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋碁.彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道韫,能咏吟.彼女子,且聪敏.尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁,举神童,作正字.彼虽幼,身己仕.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人.蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.幼而学,壮而行,上致君,下泽民.扬名声,显父母,光于前,裕于后.人遗子,金满籝.我教子,惟一经.勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.一般认为辽金以后的历史文字部分是明清时期增添的.宋代版本以 十七史,全在兹结束

人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为? 玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。 三才...

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人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为? 玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。 三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。 曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。 高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。 此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。 礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。 有古文,大小篆,隶草继,不可乱。 若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。 为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。 孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。 诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。 有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。 大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。 经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。 经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。 夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。 北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。 唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。 梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。 辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。 太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。 权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。 由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。 同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。 古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。 后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。 口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。 赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。 头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。 如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。 彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。 彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。 彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。 彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。 犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。 幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。 人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

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