“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/06 08:05:34
“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析.
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“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析.
“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析.

“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析.
哲学书里说:“事物的变化发展是由内外因共同起作用的结果.其中内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件.”“灭六国者,六国也,非秦也.”所说的意思,自然是强调内因作为根本原因的重要性
尽管此话有所忽略外因(秦国)的作用,但也告诉我们:内因才是事物变化发展的根据,我们万万不能忽视.
我们都知道,是秦灭了六国,统一了中国.是农民起义反抗秦国,最后刘邦这个农民起义把秦灭了,创了汉朝.然而杜牧不这么认为,他认为把六国灭掉的不是秦,而是六国它们自己.打败秦国的也不是农民起义,而是秦自己.
这是怎么回事呢?自己怎么会灭自己呢?我想说,自古以来,所有国家灭亡,都是它们自己搞的!想想,那个王朝的盛世,百姓能安居乐业,国家富强,周围的国家都怕,都不会欺负它.就是被欺负,也是欺负者自作自受.而最后,都是那个朝代自己衰败下来,弱小得不堪一击,所以才被灭的.这难道不是自己的问题吗?如果它本来就是强大的,会被灭吗?
请想想你失败的时候.当你说出“是别人不对”,“是裁判不公正”,“是天气不好”,“是队员缺席”这种种可能对可能不对的怨天尤人的理由时,看看你自己的缺陷吧!究竟是别人不对,还是你不对?你的能力足够强大,裁判不就偏心你了?天气不好,你和对手都是一样的.队员缺席,你说出这句话就说明你没有尽自己最大的努力.总之,失败的原因都是你自己造成的,无论别人怎么样,都是你自己让自己失败的.你没有对方好,这就代表你有缺陷.别人可以安慰你,但你自己绝对不能安慰自己!
我们要用正确的心态面对失败,越说是别的地方,别的人不对,其实自己就越是不对,而且会越来越不对.所以,让我们记住这句被翻译后的话:打败自己的,不是对手,而就是自己.

人性和客观的综合作用的节果!

内因起决定性作用。比如说:你很强、很凶,别人就不敢欺负你,但如果你很懦弱,你知道那结果。

1、内部腐朽,不攻自破;
2、哪里存在压迫,那就就存在反抗;
3、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”的哲学意义,请辨析. 灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也和“是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也”的句式类型 灭六国者,六国也,非秦也,族秦也,秦也,非天下也; 出自那里? 阿房宫赋 中的2个句子翻译戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也. 《阿房宫赋》和《过秦论》在线等急《阿房宫赋》中也分析了秦朝灭亡的原因,杜牧认为是“灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也”“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君, 历史 大家怎么理解这句话 灭六国者,六国也,非秦也;灭秦者,秦也,非天下也.难道这句话说的真是对的? 马哲辨析题:灭六国者,六国也,非秦也;灭秦者,秦也,非天下也.还有一题,马哲论述题:论主观能动性和客观规律性之间关系 “灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也”包含的哲理是A.内因是事物变化发展的根据 B.事物是变化发展的C.新事物一定要代替旧事物 D.矛盾的斗争性 “灭六国者,六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.”对此有何看法? 阿房宫赋中.呜呼!灭六国者,六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.没有矛盾吗? 族秦者,秦也,非天下与. 《阿房宫赋》中的这个“哀”字如何讲?原文如下:呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得 此一时也,彼一时也! 灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.的翻译 灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.出至那? 也许是...也许是...也许是造句 也许是 也许是 也许是 造句 人教版 三秦出版社 选择也行 有填空更好