急找辩论论据 我方:读书要博 反方;读书要精我方 读书要博Q:我方可以从哪几个角度?对方可从哪几个角度.Q:我方有利论据,对方有利论据.Q;我方易被攻破之处.对方易破之处.

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急找辩论论据 我方:读书要博 反方;读书要精
我方 读书要博
Q:我方可以从哪几个角度?对方可从哪几个角度.
Q:我方有利论据,对方有利论据.
Q;我方易被攻破之处.对方易破之处.

急找辩论论据 我方:读书要博 反方;读书要精我方 读书要博Q:我方可以从哪几个角度?对方可从哪几个角度.Q:我方有利论据,对方有利论据.Q;我方易被攻破之处.对方易破之处.
给你找了一些资料,正方反方的都有,因为这个命题其实争论是蛮多的,各有各的道理,谁有说服不了谁,辩证地讲,都对,割裂开来讲都片面.
供你参考
反方;读书要精日的名言
学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多. ——周恩来《周恩来选集》
读书也像开矿一样,“沙里淘金”. ——赵树理
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西. ——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切. ——爱因斯坦
读书要博的名言
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰)
读书破万卷,下笔如有神.(杜甫)
读万卷书,行万里路.(刘彝)
“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”,丰富的知识就是靠日积月累得来的.读书既要博,又要专,只有博,才能更好地专.
读书要博,当然对于做专业研究的人而言在某些方面还要专.没有博就会如“宋夫曝日”里的宋夫或“盲人摸象”里的盲人.没有专也会像蜻蜓点水、浅尝辄止,或像熊瞎子掰棒子顾此失彼,一无所获.
读书要博;同时也要有循序致精的顺序,才能由博而精专.
.""君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣."只有日积月累,知识广博,才能站得更高,看得更远.
读书要博.读书如同蜜蜂采蜜,博采众长,才能酿成香甜的蜂蜜
罗素说,读书要博、约、深、美,也是把“博”放在了首位.读万卷书,行万里路,才会得到那些不可言传的东西.
博采与精鉴
我们认为,基础知识要厚实、宽广,先“博”而后返“约”,即精深,有创见.博学不同于杂学.博学是大而精深,杂学是多而庞杂.博与精的关系,是以一贯多,在熟悉、掌握各种交叉学科、边缘学科的基础上,把研究对象集中到一个焦点上.博是显知识之广,偏于宏观；约是显知识之深,偏于微观.由博而约,是融各科而成一种新知；由约至博,是由一、二门精深知识,扩充至多种学科.总的讲,读书要博,研究要精.
柯灵谈“读书要博但须选择”
77岁高龄头发已经全白的柯灵说：“我没上过中学,只有小学文化程度.我从小喜欢读书,真是拉到篮里就是菜,什么书都看,但喜欢读《西游记》一类的通俗小说.我小学毕业后就当小学教师,边工作边读书,效果比在学校里读书好得多.为了教书,我只得去啃《古文观止》等古文,就这样我打下了古典文学基础.现在我写文章常用对仗、排比句,也受了古典文学的影响.”
柯灵还说：“读书一定要广博,只有在广读博览中才能找到自己专的方向,不博不能专得深,但反过来,书籍浩如烟海,不选择读也是不可能的,要在博览的基础上选择,我感到任何书永远不会白读的.小时候我看了不少《礼拜六》、《小说世界》之类的鸳鸯蝴蝶派杂志,也读《时事新报》副刊《学灯》、《青光》,后来我读到了鲁迅的文章,我真正佩服了.鲁迅和钱钟书的书我最爱看,在他们的书中有自己的独特见解、风格,读了他们的书,总会欣然有得：深者得其深,浅者得其浅.当然在我年青时,创造社一些作家的浪漫主义创作手法也对我很有吸引力.我读书一向广、杂,我的创作也这样,既写杂文、散文,也搞电影剧本,还在小说领域闯闯,文学艺术有类别之分,然而基本点还是相通的.我爱好边写边读,这是年轻时就养成的习惯.我每天早晨六点起床,外出散散步,既是活动也是构思的好时机,回家后即写作,如果写不出我就看书,晚上因为体力不济,主要是翻阅各种杂志、报纸,东看西翻也往往到十一点才睡.”
有人说读书要“博”,有人说读书要“精”.说要博读的如儒家经典之一的《礼记·中庸》所言,人要“博学之”.说要精读的如宋代朱熹建言：“泛观博取,不若熟读精思”；有时即使在一个人嘴里,却初现似乎截然相反的两种观点,如明代的胡居仁既说“学贵博”,又说“知贵精”.矛盾吗?其实一点也不矛盾,世上许多事情本就是对立统一的.
哲学中的命题很多,其中就有一个数量与质量的关系命题.首先是“没有数量就没有质量”.这好理解,数量是基础,舍弃了数量何谈质量?反过来说,“没有质量就没有数量”,所以哲学中的数量与质量和读书的“博”与“精”都是相对而言,是对立统一的辩证关系,所以才会出现古人似乎矛盾其实并行不悖的读书理论.不仅古人,今人同样有绝妙之论：鲁迅就说书要多读,“必须像蜜蜂一样采过许多花,这才酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.”而邓拓却在《燕山夜话》中说：“读书不必求多,而要求精”.看似矛盾,但理解其精髓要义,“博读”与“求精”并不矛盾,是相辅相成、相反相成.反过来说,一个人抱着一本书精读百遍,即使倒背如流,也未免会眼光狭窄；一个人博览群书,业无专攻,读无所获,只会成为一个“书袋子”.所以我赞赏博读与精读相结合,博读以防毁于偏,精读以防毁于随.有人说,哪能呢,人精力有限.其实借口没功夫读书都是一种托词.“时间就像海绵里的水”,你要挤,就有；不挤,就没有.如果我们总觉得自己在知识的海洋中处于无知,就会像大学问家苏格拉底那样虚怀若谷——“我知道我什么也不知道”而拼命读书；如果不想读无所获,就要牢记笛卡尔的名言：“我思故我在”.中国儒家经典中“学而不思则罔,思而不学则殆”以及“博学之,审问之,慎思之,明辨之”都是讲的博与精、读与思的关系,可谓治学良言.
读书,精于勤,荒于嬉,成于思,毁于随.只要意志坚定,形成良好读书习惯,且注意学习方法,会收获颇丰的.不信,就试试.