文言文句子成分楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者,而
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文言文句子成分楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者,而
文言文句子成分
楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.
荆人有遗弓者,而不肯索.曰:荆人遗之,荆人得之,又何索焉?孔子闻之曰:去其荆而可矣.老聃问之曰:去其人而可矣.故老聃则至公矣.
需要分析着来段话里面有什么语法?给出具体哪一句是什么就可以,两三个就行.还有就是这两段的寓意是什么?
文言文句子成分楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者,而
又何必求(之)焉 省略
仲尼所谓大公也 “也”字判断句
这段话的语法似乎不很复杂 抱歉我也找不到什么特殊的句式
想表达的意思就是孔子能把楚人推及到众生 显示出了其博大胸怀
而老子更能从众生推及到天地 所以他的胸怀才是最广阔的
那句惜乎其不大可能不好理解...就是很遗憾(可惜)他的胸怀还是不够宽广博大啊
确实没有什么语法,
你可能打错了一个字,该是“亦曰,人遗弓,认(人)得之而已”,
这样就好明白“惜乎其不大”的意思了:孔子觉得楚王的想法还是蛮大度的,但是“可惜胸怀还是不够大呀”,
为什么呢——“何必楚也?”人丢失的弓,人拣到,这不就很好么,何必一定是楚国人呢?
说老子更大公无私一点,因为老子说去人,便是“荆失弓,荆得之”,即便不是人得到但也是荆地的东西。大概古时便...
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确实没有什么语法,
你可能打错了一个字,该是“亦曰,人遗弓,认(人)得之而已”,
这样就好明白“惜乎其不大”的意思了:孔子觉得楚王的想法还是蛮大度的,但是“可惜胸怀还是不够大呀”,
为什么呢——“何必楚也?”人丢失的弓,人拣到,这不就很好么,何必一定是楚国人呢?
说老子更大公无私一点,因为老子说去人,便是“荆失弓,荆得之”,即便不是人得到但也是荆地的东西。大概古时便认为这种超越物种的看法更为大公一些吧。
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境界一个比一个高。一个比一个无私。启发我们用更宽的视野和更广的胸怀看问题。这样才能洒脱而不会患得患失。