托马斯阿奎那的伦理学思想

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/17 14:51:35
托马斯阿奎那的伦理学思想
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托马斯阿奎那的伦理学思想
托马斯阿奎那的伦理学思想

托马斯阿奎那的伦理学思想
阿奎纳的伦理学是根基于他所谓“行为的第一原则”之上的[10].在《神学大全》中他这样解释道：
美德代表了一些权力的运用.虽然人们是以结果来评价一件行动的是非,然而权力的结果只是行动而已.因此如果说权力是完美的,这也必须要取决于其行动才行.[11]
阿奎纳将审慎、节制、正义、以及坚忍列为人类的四大美德.这四大美德都是自然而与生俱来的,而且它们之间是互相连结的.不过,阿奎纳也指出三大神学上的美德：信仰、希望、以及慈善.这三大神学美德是超自然的,而且在他们的目标也与其他美德不同：上帝
神学美德的目标是上帝本身,上帝是所有事物的尽头,超越了我们的理性所能取得的知识.在另一方面,智慧和道德的目标则可以为人类理性所理解.神学美德也因此与道德和智慧相当不同.[12]
除此之外,阿奎纳将法则分为四大项：永恒的、自然的、人类的、和神授的.永恒的法是上帝治理所有生物的根据,自然的法是人类在永恒法则中的“参与”部分、并且可以透过理性得知[13].自然法也是根基于他的“行为的第一原则”上：
…所有法的基本原则是：美德要被促展并行使、邪恶要被避免.所有其他自然法的原则都是根基于此.[14]
而生存和繁殖的欲望则被阿奎纳视为是基本（自然的）人类价值观的基础,所有人类的价值观都是由此衍生.人类的法则是属于实际法,只能套用至人类.而自然法则可以套用至政府和社会上.神授法则是上帝透过经籍给予的启示.
阿奎纳否认人类对于动物负有任何慈善的责任,因为动物并不属于人类,否则以它们为食也是非法的了.不过这并不表示我们有权利虐待它们,因为“残忍的习惯可能会影响我们对待其他人类的方式.”[15]

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