在汉朝当时司马迁为什么要为李陵辩护在汉朝当时投敌叛变就是一种无论什么原因都不可原谅的大罪,可司马迁为什么还要为李陵辩护?他们是好友吗?李陵到底有没有作对不起汉朝的事?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/27 06:10:28
在汉朝当时司马迁为什么要为李陵辩护在汉朝当时投敌叛变就是一种无论什么原因都不可原谅的大罪,可司马迁为什么还要为李陵辩护?他们是好友吗?李陵到底有没有作对不起汉朝的事?
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在汉朝当时司马迁为什么要为李陵辩护在汉朝当时投敌叛变就是一种无论什么原因都不可原谅的大罪,可司马迁为什么还要为李陵辩护?他们是好友吗?李陵到底有没有作对不起汉朝的事?
在汉朝当时司马迁为什么要为李陵辩护
在汉朝当时投敌叛变就是一种无论什么原因都不可原谅的大罪,可司马迁为什么还要为李陵辩护?他们是好友吗?李陵到底有没有作对不起汉朝的事?

在汉朝当时司马迁为什么要为李陵辩护在汉朝当时投敌叛变就是一种无论什么原因都不可原谅的大罪,可司马迁为什么还要为李陵辩护?他们是好友吗?李陵到底有没有作对不起汉朝的事?
天汉二年(公元前99年),正当司马迁全身心地撰写《史记》之时,却遇上了飞来横祸,这就是李陵事件.
这年夏天,武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴,另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重.李广带领步卒五千人出居延,孤军深入浚稽山,与单于遭遇.匈奴以八万骑兵围攻李陵.经过八昼夜的战斗,李陵斩杀了一万多匈奴,但由于他得不到主力部队的后援,结果弹尽粮绝,不幸被俘.李陵兵败的消息传到长安后,武帝本希望他能战死,后听说他却投了降,愤怒万分,满朝文武官员察言观色,趋炎附势,几天前还纷纷称赞李陵的英勇,现在却附和汉武帝,指责李陵的罪过.汉武帝询问太史令司马迁的看法,司马迁一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些见风使舵的大臣,尽力为李陵辩护.他认为李陵平时孝顺母亲,对朋友讲信义,对人谦虚礼让,对士兵有恩信,常常奋不顾身地急国家之所急,有国士的凤范.司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣,他们如今见李陵出兵不利,就一味地落井下石,夸大其罪名.他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵,深入匈奴,孤军奋战,杀伤了许多敌人,立下了赫赫功劳.在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下,仍然奋勇杀敌.就是古代名将也不过如此.李陵自己虽陷于失败之中,而他杀伤匈奴之多,也足以显赫于天下了.他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想寻找适当的机会再报答汉室."
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任.他的直言触怒了汉武帝,汉武帝认为他是在为李陵辩护,讽刺劳师远征、战败而归的李广利,于是下令将司马迁打入大牢.
关于李陵的评价,在其生前即颇存争议,却并无人能多言,因为他的案例是被汉武帝钦定而且是被族灭的.唯一替他说话的司马迁,也受了腐刑,那还是被特殊宽宥了的;这样谁还敢为他说话?汉武晚年虽也有所悔悟,却也终未付诸行动.对李陵的相对客观的评价,还有待汉武去世之后.这才有了前述的任立政出使匈奴一事.但对李陵评价之争议,却远非就此而止,而是绵延千年而不绝.尤其每到特殊的历史时期,他就会被一些人翻出来,重新贬谪或者同情一番.其目的则大都不过是借古人之行迹,浇心头之块垒,各抒各的怀抱罢了.
后世对李陵非议者有之,同情者亦有之.后者不再赘述;非议李陵比较著名的,是明末的船山先生王夫之.他在其巨著《读通鉴论》中,对李陵曾进行了十分尖锐的批判;甚至连带为其辩护的司马迁,也一起痛贬了一番.船山先生是我十分景仰之人.不过这里,我将尽力本乎事实对船山先生之论作些跨越时间的评析和反驳.
船山先生《读通鉴论》卷三武帝三十:“司马迁挟私以成史,班固讥其不忠,亦允矣.李陵之降也,罪较著而不可掩.如谓有孤军支虏而无援,则以步卒五千出塞,陵自炫其勇,而非武帝命之不获辞也.陵之族也,则嫁其祸于绪;迨其后李广利征匈奴,陵将三万余骑追汉军,转战九日,亦将委罪于绪乎?如曰陵受单于之制,不得不追奔转战者,匈奴岂伊无可信之人?令陵有两袒之心,单于亦何能信陵而委以重兵,使深入而与汉将相持乎!迁之为陵文过若不及,而抑称道李广于不绝,以奖其世业.迁之书,为背公死党之言,而恶足信哉?为将而降,降而为之效死以战,虽欲浣涤其污,而已缁之素,不可复白,大节丧,则余无可浣也.关羽之复归于昭烈,幸也;假令白马之战,不敌颜良而死,则终为反面事雠之匹夫,而又奚辞焉?李陵曰:‘思一得当以报汉’,愧苏武而为之辞也.其背道也,固非迁之所得而文焉者也.”
司马迁为李陵案而横遭腐刑,不得不长期忍受一个生者所能经受之最大的耻辱,是故“肠一日而九回”,埋头修史以尽其先父之嘱托;若于评论中有所偏发,以抒解胸中之郁结,也是可以理解的.然而司马迁之秉守史家求真之原则,在阐述事实时,尽最大能力考证梳辨、去伪存真,也是为世所公认的.即以他所叙述之李陵事迹为例,班固出于维护汉室需要出发,而“讥其不忠”;然而他所修撰之汉书中关于李陵部分,也大多承袭司马迁所列举之事实,二者鲜有差异.即宋之司马光修《资治通鉴》,也本乎此.这就足以说明,司马迁对李陵经历之描述,基本是本乎事实的,而决非“挟私以成史”.