作业帮《耳中人》原文：谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/29 05:26:16
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《耳中人》原文：谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐
《耳中人》原文：
谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐辄闻.因俟其再言,当应以觇之.一日又言.乃微应曰：“可以见矣.”俄觉耳中习习然似有物出.微睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上.心窃异之,姑凝神以观其变.忽有邻人假物,扣门而呼.小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟.谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣.遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈.
请你根据生活常识判断“谭晋玄”耳中曾有“小人”的原因
答：---------------------------------------------------------------------
《耳中人》原文：谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐
以我个人的观点,“小人”的形成有两个方面,一是 谭晋玄“笃信导引之术”,过于痴迷而产生的幻觉.二是“小人”有可能暗指“小人之言”,目的是警示人们不要听信小人的言语,要有是非观念.文中小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,从这里似乎可以看出那个生物并非善类,带着一股邪气.后来邻居家的来敲门,小人意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟,这样的表现也可以看出它并非善类,也暗含着小人之言见不得人,在事实之下会不攻自破.
谭晋玄因练功心切，太奢望得到成果，所以出现幻想。
读下列信息,《耳中人》为《聊斋志异》第二篇.原文谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又
《耳中人》原文：谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰：“可以见矣.”开目即不复闻；合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐
蒲松龄《耳中人》原文及解释
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古文阅读——耳中人
《聊斋志异》的《耳中人》如何理解?
为什么主人公会有“耳中人”,耳中人的科学解释是?