司马相如《凤求凰》的全文及解释赏析关于他本人和卓文君,可以的话,顺便介绍一下,3Q

司马相如《凤求凰》的全文及解释赏析关于他本人和卓文君,可以的话,顺便介绍一下,3Q
司马相如《凤求凰》的全文及解释赏析
关于他本人和卓文君,可以的话,
顺便介绍一下,
3Q

司马相如《凤求凰》的全文及解释赏析关于他本人和卓文君,可以的话,顺便介绍一下,3Q
凤求凰
　　(1）文学著作：
　　作者：司马相如
　　凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇.
　　时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
　　有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠.
　　何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
　　皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃.
　　交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
　　双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲.
　　司马相如,蜀郡成都人,字长卿,是西汉大辞赋家.他与卓文君私奔的故事,长期以来脍炙人口,传为佳话.据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀,应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀,前往作客.当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全,精通音乐,青年寡居.一次,卓王孙举行数百人的盛大宴会,王吉与相如均以贵宾身份应邀参加.席间,王吉介绍相如精通琴艺,请他弹奏,相如就当众弹了两首琴曲,意欲以此挑动文君.“文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也.既罢,相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤.文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都.”这两首诗,据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞.因《史记》未载此辞,到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录,并加序说明,唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载,故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作.琴歌一类作品,假托的现象确实很多,但又难以找到确切根据来证明.这方面的问题,只好存疑.
　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求.相如自喻为凤,比文君为皇（凰）,在本诗的特定背景中有多重含义.
　　其一凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰.古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”,（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王.《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长.”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”,又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流.故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意.“遨游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说,又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁.梁孝王广纳文士,相如在其门下“与诸生游士居数岁”.后因梁王卒,这才反“归故乡”.足见其“良禽择木而栖.”
　　其二,古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好.如《左传·庄公廿二年》：“初,懿氏卜妻敬仲.其妻占之曰：吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵.”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着佳偶之难得.
　　其三,凤凰又与音乐相关.如《尚书·益稷》：“箫韶九成,凤凰来仪.”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去.故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美.文君雅好音乐,相如以琴声“求其皇”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹.; 第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔.“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾.《尚书·尧典》：“厥民析,鸟兽孳尾.”《传》云：“乳化曰孳,交接曰尾.”“妃”,配偶.《说文》：“妃,匹也.”“交情通意”,交流沟通情意,即情投意合.“中夜”,即半夜.前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道；五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤.盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此. 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想.相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义,无专用之道.”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义,妇无二适之文.”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见,”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜.试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说：“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意.”《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远.
　　其次,在艺术上,这两首琴歌,以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴.全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉.即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值.
　　(2）古曲著作：
　　主题：古琴曲－－凤求凰
　　司马相如（公元前179年左右——公元前117年),字长卿,四川成都人,汉时文学家.司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是传说中最优秀的琴之一.
　　司马相如少时好读书、击剑,被汉景帝封为“武骑常侍”,但这并非其初衷,故借病辞官,投奔临邛县令王吉.临邛县有一富豪卓王孙,其女卓文君,容貌秀丽,素爱音乐又善于击鼓弹琴,而且很有文才,但不幸未聘夫死,成望门新寡.
　　司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿,他趁一次作客卓家的机会,借琴表达自己对卓文君的爱慕之情,他弹琴唱道,“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯.”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔.当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌的事件.
　　卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验）,大大方方地在临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情.
　　后人则根据他二人的爱情故事,谱得琴曲《凤求凰》流传至今.
　　相遇是缘,相思渐缠,相见却难.山高路远,惟有千里共婵娟.因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传.
　　喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长.无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰.
　　(3）电视剧
　　片 长：三十四集
　　导演：王亨里
　　出品人：李培森
　　执行制片人：张增祥
　　制片人：李功达
　　总监制：邹庆芳、王伟国
　　监制：李治安、梁福臻
　　主要演员：焦恩俊、朴美宣、黄海波、刘希媛、姚安濂、刘小锋、陈明昊
　　简介：
　　临邛董家张灯结彩,将卓王孙的女儿卓文君迎进了门,为病入膏肓的二公子冲喜.不料,董二公子没能拜堂便咽了气.司马相如回乡路上救起落水的董老太爷,刚送进门来,董孝贤便阴差阳错,将司马相如扮成新郎与文君拜了堂.司马相如事后知道了真相懊悔不已,发誓要将文君救出董家.司马相如仗义执言迫使董家答应由司马相如相将文君送回娘家临邛.而司马相如喝酒误事没能成行.文君迫不得已与丫鬟雨桐女扮男装独自走了.司马相如追到临邛与文君装扮的“杜公子”住在了同一个客店里,加之另一冶铁富商程郑的大公子程一飞的介入,与文君主仆二人和司马相如及其仆人桑濮几人之间产生了很多故事.
　　这段时间里,司马相如和“杜公子”一起谈诗论赋酣畅淋漓,惺惺相惜.机缘巧合二人共同补谱了古曲《凤求凰》.五人外出游历,去了孟家寨,得知王吉被唐蒙所擒,众人入营相救.文君为替王吉筹粮饷给唐蒙,不得不回到娘家卓府.
　　董孝贤为了取悦皇上,骗得卓王孙请画师为女儿文君画像,画像过程中,文君换回女儿装.司马相如与文君相互表白了爱慕之情,文君最后毅然与司马相如私奔回到了成都司马府.董孝贤害得他们连房子都卖了,不得已再回临邛开了文君酒肆当垆卖酒维持生计.在被卓王孙和董孝贤逼得连酒肆也无法经营时,大内杨公公带来了汉武帝的旨意------宣司马相如赴长安觐见.
　　汉武帝欣赏司马相如的文才,让其在宫内作赋.而司马相如却因为民请愿被贬,且不得离开长安遭到了软禁.陈皇后欲借司马相如文才重新博得武帝欢心,却弄巧成拙反使武帝大怒.文君被董家族人绑走,司马相如得到消息为救文君写出了武帝要的《上林赋》,赶回临邛却得到文君已死的消息.司马相如为救孟家寨的百姓又写了皇后要的《长门赋》.司马相如被招回了长安,因再次冲撞了武帝险些在刑场被斩,幸被东方朔和平阳公主合力救下,并住进了平阳公主府中,平阳公主也被司马相如对文君的真情打动.司马相如奉旨当了文园令.从此,每日以诗酒为伴,连绝色的卫子夫也未能打动司马相如的心.武帝虽然喜爱文君,但被文君对司马相如的真情所感动.决定让司马相如与卫青一同出征,得胜班师回朝后亲自为司马相如赐婚.奉旨完婚的司马相如在洞房内听到新娘弹奏的古琴曲《凤求凰》,他鼓足勇气揭开了新人的红盖头……