‘含气之类,咸愿得其志’ ‘含气’何解?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/06 05:11:46
‘含气之类,咸愿得其志’ ‘含气’何解?
xT[r@J*_rΒ J. 2`6y!Ʋ]WH'TNNO I5sQC|Plb^Cp`ѹݾO}|/8Y TtG*Pޣj2d=9r/!g}bde3?`~Y=-ki! wr9f"ݘ@[YyrN R y}@ xۣ\`+WSt;n7@vhR-w"fw' (ou/y BH"5\[gۧre9G䮸]Uif1w"u"brP@]hXW9bT޶cZJ%% ;jf(SS8]hJn7{P8 `hnA.{|MM,ECpI3 @mRr615P*5W칐h^͊,Lb@<W6W@*W_ 4'3>smZTZ %KS[TK:6):[&4HFsfț+9ֳ/᧒ŋ52;"2S<ZUhM1@~C}yAx_T;n$oh:_uGߊJe&(P\

‘含气之类,咸愿得其志’ ‘含气’何解?
‘含气之类,咸愿得其志’
‘含气’何解?

‘含气之类,咸愿得其志’ ‘含气’何解?
关于含气,牵涉到古人的一个宇宙观,该宇宙是一元论,认为不管精神还是物质都是由“气”组成的,只要是生物,体内都有气的蕴藉,尤以人为杰出,所以有时指一切生物,有时指人,所以有孟子的养吾浩然之气,哲学上有张载的气论,朱子的世界观也是气论,红楼梦开篇贾雨村评价四大家族也提到了气是一切精神和物质的源头,可以看出气论是一种非常流行的宇宙观
这种宇宙观在逻辑上有模糊之处,因为它既是物质,又是精神,又时居然又是自然运行的规律,简直成了老子所谓的“道”了,所以在详细深入时因为本身定义的不明确使哲学体系的建立困难重重,这也是华夏古来哲学体系的一贯毛病,逻辑因名学的欠发达造成的
言归正传
类既属,含气之类就是体内蕴藉气的一切生物,有时只包括人,联系上下文,本句中就只包含人
咸意为都,愿意为希望,得即实现,志既志向、愿望
所以“(只要是)(所有)人,都希望能达成自己的志向(实现自己的人生价值,满足自己的愿望)”