求 读 己所不欲勿施于人 后有感 200字

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/28 02:07:37
求 读 己所不欲勿施于人 后有感 200字
xY[rHʽ FMDGZf01ao1F`  6 K[U2LAqӯ?_h9;ؔ G^9/T- ''/?~FOǮ~4q *3VGG4=5m5ؖۿιH\~DslTZ4Ӵ*SaHEqơͅKv- ( văY8AoԿj5ڮ(y/p_ŤYW3OBb+ʀ.xI=Ӂew l _n e 6lUb6*.rrgٶ6 |R6ٚ>AJ jWa-f"gafLxؾUv*Ym; *Qpv g$;V[` #ľh*wEqOK0=3)۽L#4g4Z.QQ[+f ۧ"vY3?-Db\ ]we6-/6,[t!`?S4vע]ۅO_Y_L #4ZoG_ki+i=Rfx m-&}<ұ`] :W`%x:H8_|ӐآO޵orsZ2iRR^$B;¥{pB'1C 7F7Rށ@Y.0f"X[f qVNq8lo51]6t: }< <Wp0ۊCxXi0,ٔPe6XY"C1'[Mӕ&rMC#wtL]_6ȿ1g:1MLmdgdzBΚ1c`OLL& "ƨ$:TS)4æ9 e<4p\8\Rƌ@;Pu V06&nd{/' {}&" reKU1B ;K maxlsN.E!-vH1ў6w4>a@z |/rdёwMrPZ)T 8b<l{ #ʕR9"9Ư`q7lq XPuJE @ZP8\Ǹ(n=BY)6 - -Ke+bx~Uv9{ ȋa(:qPwBmiWTfpP!`l+nG5ÍH2~a<MC~: Q `.xXJ+0f%F=#3g+|cRYb~N&Z+{2epaT Hˌ )WCі,VnIqΕF^$aRdc0Gl-#$0ko f{/~Da<;Ͳ&j(;m@CD 0AbݏE;m@GM&l%ijoY?Ђ[-j~b,u˼2^uȼk<"FG;9qǙ:?1z7,!rWd_3:_nD6u[Xa܃'["m}cܲH(ګ}C9 0|d n;{/|VF,+gS?bhbZTf;H ƢGDܥ 4θo(hVתԘL_le;X@aΎ:Xy] nb3H~lS^Ѡdsྩubx&|:ZWեC+^glENz R=S~IS*^j(IO!NE k`Dp L¸  @F*NX/ N"IJϪye+oV8ZB2 (xT.9Ux@9ge;bT4Z+r7ʒwʡ&sԧ2\{>ڋ!ǍCXJ #U٦P/Z#ˢjh~Qf{"ٜ)e8_@8r29#^[ӶWdwfP7"0 fLu4m2>ŜΨ[Ÿ3?]8Ĺ Jيj^j{\dol[ Sk 0vj0_&'<>3w*7'g /̇6ǹ䛺[ωEԆmKEQnmhs4eO-d؈6K{!4"\t2b;M;:$Ԗ3h6vo oXTKs *wla)ZʥO%Ua_ɡcr?TKKN:q,/gZ'܂| :M YԹ,rp|mߙW?aŏ$M*=5se-Vl2yCa]VxA6Ķ5pO/ٙ~Fw^<싩o^/=Ѯ^,1Ն nĤ}0)F]^ P::p{p`Z>6)̨a 0Hٽɉs^8.:KSO&x07VmrLWv-s6GTsbX\σYE$Z*6@3d4,,yT9L&w<Nf$UP"]ߦT*.q3|>@ܡub4zO!]מh]Ńkn a?Di&Og}ghq./qI8Ri^NK}&)ި{i$ua@K4cGX]9!h|"嵍Yt(iîb9Vc«ҷb<ɦ#'CRu>Y}R3{i_@Ԍ^}UNjؕӾ4I>?_ϟ{

求 读 己所不欲勿施于人 后有感 200字
求 读 己所不欲勿施于人 后有感 200字

求 读 己所不欲勿施于人 后有感 200字
有朋自远方来,不亦乐乎”“己所不欲,勿施于人”……29日上午,孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声.2000多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬,孤灯一盏.橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切.我正襟危坐于桌旁,在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚,仔细背诵着一本蓝色仿线装的,薄薄的小书——论语.
说它是薄薄的一本小书,实在不假.虽然字印的斗大,再加上注释,翻译,总共也不过220页.想想在这个信息爆炸的时代,如此的一本小书.若是摆在那些厚似馒头, 重似砖头,印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中.实在是不起眼之极了.何以想象,就是如此的一个薄薄的小书,却统治了中国近二十个世纪,彻底改变了中国的历史呢?
从辩论的角度看,孔子肯定是输了,而且输得心服口服.可是如果从生活的角度看.孔子又是赢家,是大赢家.这是历史证明了的,不是我说的.也许,真理本不是辩出的,而是做出的.
孔子何以获胜,辩论为何不出这样的道理,我不知道,天资太差,脑子太笨.但我知道孔子说了些什么,他说的是做人的道理,生活的道理,生存的哲学!如果你是人,你生活在一个群体中,不论你做什么:你去干革命,做领导,开公司,或是你去当土匪,做强盗,当恶霸.如果你想做强,作大,你就必须相信孔子说的,从这个角度说,孔子的道理,是永恒的真理!
说起生活的道理,生存哲学.我们中国人可是不会陌生.因为我们有五千年的等级社会的生活经验,世界上哪个国家也比不上.比如说:勾心斗角,尔虞我诈,争权夺利,互相倾扎,落井下石,背后捅刀,见利忘义,过河拆桥,当面一套,背后一套,说的一套,做的一套,损人利己,假公济私,猜疑嫉妒,暗地造谣,事不关己,高高挂起,个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜.还有什么,大家补充.
总之,我们中国人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧.中国人是适应力最强的生物,在任何的环境里都可以生存.并且还有一整套自我娱乐的方式,我们是最喜欢内耗,窝里斗,最容易忘记过去,最经常变得麻木不仁,最喜欢隔岸观火,充当看客的民族.好了,不说了,鲁迅先生比我说的强多了,不敢班门弄斧.
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑,用激烈的言词,大声得呼喊惊醒沉睡的中国人.可是她错了,文学的力量微乎其微,鲁迅本人也似乎被我们遗忘了.是毛主席率领的,手握着真正的枪杆子的百万雄师,彻底改变了中国,用政治和经济的力量改变了中国人.可是很遗憾,毛主席也犯了一个错误,以为单单依靠唯物主义,辩证法,就可以改变人的精神.于是,他打倒了孔子.于是,有了今天的局面.
不论是孔子,毛泽东,还是鲁迅,他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识,解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同,至于结果,只有历史去评说了.我在这里说的,不过是发一点牢骚罢了.
随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步,我越来越感到:社会主义革命与其说一场经济和政治革命,不如说是一场人性的革命.如何能让劳动者联合起来,不是仅为自己的一点私利,团结一心,为捍卫胜利果实而奋斗.如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益,而不是为了一己的私利,更不是做剥削,欺压人民的奴隶主,地主和资本家.
更重要的是,究竟这种出自于公心,而非私心的推动力有多强大呢,真的可以代替私心成为推动历史的发展的动力吗?从历史看,至少目前为止,所有的努力都失败了.人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力,确切的说,真的是“人不为己,天诛地灭“推动了历史的发展.所以,到目前为止,资本主义还是具有其合理性的,生命力的.战胜资本主义的道路,也就是战胜人类自己自私,自利的道路,是异常艰难的.但是,我相信,由于人的自私,自利而造成的对抉择的失衡,也就是对中庸之道得丢失——诸如此类的问题的关键并不在是否知道有这么回事,大家都知道的.而是如何去做到这件事,这是大家不知道的,为了真正做到平衡,不极端,除了要摆正物质和精神之间的根本关系外,恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋闻“的毅力和信念,是坚决的信仰和执行,而非理论的探讨.但我知道信念和毅力,这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)——必会造成“群体短视“,也就是:不到黄河不死心,不见棺材不落泪.注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后,才会在废墟上建立这样一种共识.
从这个角度看孔子,其意义有了极大的不同.孔子其实是最早的社会主义的倡导人,是第一从实践上去探索的学者,只是方向有些不同——他的学说是对人性善恶的理解和把握,和各种实践的操作方法.这同样是儒家现代复兴的基点所在!
孔子和毛泽东,他们是中华民族的伟人.他们的思想境界高的超乎想象.他们一个用温文尔雅的情感力量,一个用躬身亲为的实干家力量.改变了中国.所以,我喜欢《论语》,喜欢《矛盾论》,《实践论》,《论持久战》,因为这些道理,不是辩出来的,是做出来的!
另外,本人工作学习很忙,实在没时间去把我的文章总结发展了,还望见谅.作为一个初出茅庐的年轻人,我的首要任务是了解社会,适应社会,而后才是改变社会,所以,不论是人性的善和恶,我都要潇洒走一回了,不论这水多混,我都要摸一回的.也许有一天,我会出淤泥而不染,那时,我也许会写出更有分量的文章吧!(风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还!笑!)
——————————————————