什么是因信称义假使认为因信称义只是说『信耶稣就能得救,不是靠好行为』(信的当时),那两者是一样.但假使把『信耶稣之后要靠好行为才能持守得救吗?』(信了之后)放入因信称义的领

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 16:23:49
什么是因信称义假使认为因信称义只是说『信耶稣就能得救,不是靠好行为』(信的当时),那两者是一样.但假使把『信耶稣之后要靠好行为才能持守得救吗?』(信了之后)放入因信称义的领
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什么是因信称义假使认为因信称义只是说『信耶稣就能得救,不是靠好行为』(信的当时),那两者是一样.但假使把『信耶稣之后要靠好行为才能持守得救吗?』(信了之后)放入因信称义的领
什么是因信称义
假使认为因信称义只是说『信耶稣就能得救,不是靠好行为』(信的当时),那两者是一样.
但假使把『信耶稣之后要靠好行为才能持守得救吗?』(信了之后)放入因信称义的领域里,那二者绝对不一样.
加尔文主义才是真正坚持『信主时』与『信主后』都『唯独因信称义』;
阿民念主义则认为是『信主时是唯独因信称义』,『信主后变成要靠行为保全』.
因为加尔文主义真正坚持唯独因信称义,所以当然会相信『圣徒永蒙保守』(一次得救永远得救);
而阿民念主义因为不是唯独因信称义,所以当然会认为『得救之后可以再变成不得救』.

什么是因信称义假使认为因信称义只是说『信耶稣就能得救,不是靠好行为』(信的当时),那两者是一样.但假使把『信耶稣之后要靠好行为才能持守得救吗?』(信了之后)放入因信称义的领
不是靠行为得救,也不是靠行为保全,但也决不能忽略行为,好的行为是基督徒生命自然的流露,是重生之生命的特征,是有神的形象与样式的,活出基督是基督徒的追求,得主喜悦是基督徒的本分.