人的本性就是自私的吗?

人的本性就是自私的吗?
人的本性就是自私的吗?

人的本性就是自私的吗?
一个孩子,当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃.孔融让梨,是因为他已经懂得了人的需求是多样的,除了物质上的需求,更有精神方面的需求,懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱,更爽!
　　从孔融让梨的事例中,我们已经看出了两点：其一是人的需求是多样性的,归结起来有物质的和精神的两大类；其二是人为自己谋利的方式是多样性的,也可以归结为直接的和间接的两大类.人们有时偏重于物质需要,有时偏重于精神需要,有时是赤裸裸摘取需要（直接方式）,有时是拐弯抹角获取需要（间接方式）.
　　正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的,使得人的自私本性常常受到掩盖.很多时候,很多人事,好象是不能用自私来解释的,如上面说的孔融让梨,就被人们错误地拿来当成人性不自私的典型.再举些例子说吧：
　　相信多数母亲都能做到：宁愿自己吃不饱,也要让自己的孩子吃饱,宁愿自己多吃苦多受罪,也要让自己的孩子能顺利成长,能过上幸福的生活.母亲对自己孩子的这份胸怀,确实是伟大的.但却不能因此而说她并没有为自己着想.孩子能吃饱,能顺利成长,能生活幸福,其实也是一个母亲最大的精神满足,不管她意不意识到,她的这份精神需要都是本能存在的,她为自己的孩子吃苦受累,归根到底是为了获得她精神上的需要.另外,孩子能顺利成长能生活幸福,在很大程度上也是她本人过上幸福生活的前提.所以,母亲的伟大和自私并不矛盾.
　　雷锋早已成为乐于助人做好事的化身.我们的现实中,确实不乏这样的人.热心为他人排忧解难的,冒着生命危险救火救灾救人的,拾得巨款设法归还原主的,确实都有.有这些行为的人是否也是自私的呢?分析一下便知.这类行为主观上有几种可能：其一是助人为乐的信念使然.由于受教育或环境的影响,持各种信念的人都有,持助人为乐信念的人当然也是有的.既然是在助人中为自己找到乐,就不能说没有自私的成分.其二是“欲取之必先与之”.我帮他人本来就是图个他人也帮我.其三是放长线钓大鱼捞取某种资本以实现更大的人生目标.
　　一直以来被我们称为英雄的文天祥,坚决不屈服于蒙古人,明知会因此丢掉性命也在所不惜.难道他也是为了自己吗?回答是肯定的,他当然也是为了自己.孟子他老人家说：“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.”作为孔孟的信徒,忠义即是他的最高信条,最大精神需要,既然早已向世人表明“留取丹心照汗青”,要他投降就是让他比死还难受.舍生取义对他来说是精神上的自我满足,在他意识里,“留取丹心照汗青”比投降更划算一些.
　　古今中外众多“舍生取义”的英雄事例,要么是像文天祥一样出于信仰,考虑自己的精神需要；要么是为情势所迫,如一些战斗英雄,前进也是死,后退也是死,如是在前进中成了英雄；要么是加工拔高造出来的,如现在就有人揭露说几十年前的小英雄刘文学是造出来的,我也不知道是真是假,但造出来的英雄肯定会有.
　　人类的历史其实就是一部自私的历史.朝代的更换,历史的演进,无不是以人性的自私为推动力.有了想称王（皇）称霸的人,才有可能改朝换代,有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人,才成就了某些人称王（皇）称霸.为着统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想.对私欲的追求而推进了社会生产力和科学技术的不断发展.
　　人性的自私本质决定了由人组成的集合体也是自私的.人类为了满足自己的需要,不惜残酷剥夺动物和植物的生命.一个国家,也总是千方百计为自己谋利益,号称最崇尚民主自由平等的美国,为了获得巨大的经济利益和政治利益,也会不顾联合国和多数国家的反对而非法侵入伊拉克.现代的每一个政党虽然都有一套十二分漂亮的词汇,但骨子里无不是以本党利益为行事准则,美国的民主党共和党是这样,台湾的民进党也是这样.此外,在社会上形成的各种各样形形色色大大小小的圈子,也都是不遗余力维护自己的圈子利益.
　　人的自私本性如果不受节制地超过一定限度发挥,就会变成恶.为谋财而抢劫而害命,为满足性欲而实施强奸,贪官失控而索贿受贿或贪污等等,都是人的自私本性得不到应有节制而超过一定限度发挥的结果.为了抑制人的自私本性超限度发挥,建立一个法治社会是必要的.美国独立战争胜利后,精英们为国家的未来设计得很理想,但由于一时间法治配套不上来,结果在最初的那几年里,州与州之间拼命争利益,集团与集团之间拼命争利益,老百姓与政府之间拼命争利益,搞得整个国家乱七八糟,人民怨声载道,骚乱和暴动都出现了.对此华盛顿就曾痛心说过：“十三个主权国家,你斗我,我斗你,又一块同联邦首脑斗,必然会很快地同归于尽……”“我们犯了一些错误,需要纠正.我们成立联邦时,大概对人性作了过高的估计.经验告诉我们,如果没有强制力量的干预,即令是最符合他们的利益的措施,人们也是不愿采纳实施的……”正是及时补上法治,才使得美国的社会秩序逐步走上正轨.可见,只要社会措施（如法治建设和教育建设等）得当,是可以克服人本自私的局限性的.