求赞美福州的古诗词

求赞美福州的古诗词
求赞美福州的古诗词

求赞美福州的古诗词
福州山川秀丽,万千景象,赢得多少诗人骚客歌吟,自唐宋以来,著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干,唐宋八大家之一曾巩,著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌,留下跨越千年,咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余,凭吊觅迹,揽胜抒怀,领略福州文化历史,引发思古之幽情,眷恋乡土之情思.　　
从年代来看,唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗：         　
井邑白云间,岩城远带山.         　沙墟阴欲暮,郊色淡闲.         　孤径回榕岸,层峦破积关.         　寥寥分远望,暂得一开颜.
西晋太康三年,首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小,请地理专家勘测设计,在越王山的南麓建子城作为郡城,面积比冶城大几倍.对于子城的优美景色,从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句,可见子城之南,不但有大片沙墟之地,而且绿榕茂盛,初具“榕城”美称.　　
晚唐诗人杜荀鹤（846－904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：　　　　　　雨匀菊菊丛丛色,风弄红蕉叶叶清.　　　　　　北畔是山南畔海,只堪图画不堪行.诗人旅途所见的闽中秋色,以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色,和北山南海的地理氛围,展现一幅南国图画,不过,闽中多山,交通不便,诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹.　　
晚唐诗人徐夤（894－898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观,以别致的回文诗,描绘当年福州城迷人风光：　　　　　　轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥.　　　　　　睛日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢.　　　　　　清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥.　　　　　　明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮.　　
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859－932年）莆田人,以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后,在台江码头新丰市堤,出席闽王饯别宴会后赋诗一首,《甲子岁,衔命到家,至榕城册封,次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：　　　　　　登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯.　　　　　　正是离情伤远别,忽闻台旨许重来.　　　　　　此身替与交新好,今日还将简册回.　　　　　　争得长房犹在世,缩教地近钓龙台. 在这首诗中将台江自然景观入诗,所谓“ 台江码头新丰市堤” ,在现在台江的新街,此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错,船只纵横,成为近水埠头,商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末,并非－般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值.　　
谢泌（950－1012年）,宋太平兴国年间进士,于景德元年任福州知州,他《福州即景》是一首福州风物诗, 　　　　　　一别无诸岁月长,遥闻此景画难能.　　　　　　湖田播种重收谷,道路逢人半是僧.　　　　　　城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯.　　　　　　常年六月东山里,地涌寒泉敕齿冰.这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间,福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省.“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观.据载,王审知先后舍钱90万贯,大盖寺院,福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙,诗中说“千簇寺”,并没有夸张,“七塔”也是事实.这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外,还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔.　　福州蔡奇巷,旧名尊儒坊,因出神童蔡伯唏,四岁能诗,举神童,赐进士出身,官历司农卿,居此而得名.宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏,鼓励他努力上进.　　　　　　七闽山水多灵秀, 四岁奇童出盛时.　　　　　　家世应传清白训, 婴儿自有老成姿.　　　　　　才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗.　　　　　　更励孜孜图进益, 青云万里有前期.在这首诗中不但赞扬蔡伯唏,更赞美了蔡的家乡.首句“七闽山水多灵秀”,高度概括了福建山清水秀,人杰杰地灵,此句出自皇帝之手,更成为传诵千古的名句.　　
吕祖谦（1137－1187年）,宋隆兴进士,他与朱熹、张拭合称“东南三贤”,他的《登郡城》虽名为登郡城,实写宋时福州学风之盛：　　　　　　路逢十客九青衿,半是同胞旧弟兄.　　　　　　最忆市桥灯火静,巷头巷尾读书声. 郡城指福州,因晋为郡冶.“青衿”读书人衣饰,指莘莘学子.福州被誉为“ 海滨邹鲁”,唐开元年间就设有 “丽正书院” ,五代设 “招贤院” 、 四门学 ,诗教益昌,文化水平可与京都长安媲美,宋代文化更发达,当时福州府举进士者达2247人,书院、试院应运而生,淳熙年间,应试举土多达2万人,因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了.　　
福州温泉,相传晋太康年间就己发现.宋有“内汤” 地名.福州知州程师孟（1015－1092年）有《福州温泉》一诗： 　　　　　　曾看华清旧浴池,徘徊却想开元事.　　　　　　此泉何日落天涯,不见莲花见荔枝.诗中把福州温泉与陕西华清池媲比,联想历史教训,告诫当权者亲贤臣,远小人.　　
宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境,一幅天然水墨图画：　　　　　　城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶.　　　　　　有时细雨微烟罩,便是天然水墨图.　　
元代诗人雅琥,登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：　　　　　　自古瓯闽国富雄,南琛不与职方通.　　　　　　江流禹划纵横外,山人秦封苍莽中.　　　　　　逐鹿兵还神器定,屠龙人去钧台空.　　　　　　海门日落潮头急,何处繁华是故宫.诗中概述了福州历史沿革,从“禹划”到“秦封”,直至汉代册封闽越王,而今人去台空 ,究竟“何处繁华是故宫”呢?提出发人思索严峻的课题.　　
赵文昌,山东长清人.出任福建闽海道廉访使,诗人虽是北方人,但《福州》一诗,对福州地区的气候农作了解得十分透彻.　　　　　　城绕青山市绕河,市声南北际山河.　　　　　　云来云去三晡雨,霜后霜前两熟禾.　　　　　　东郭农人极丰年,西皋老子亦婆婆.　　　　　　肩舆到处皆名利,时与高人醉踏歌.“三晡雨”指的是福州地区,夏天午后多下雷阵雨,俗叫“哺梨雨”,而且要连下三晡才停止.“两熟禾” 说的是福州多种双季稻,即早稻、晚稻二季.　　
明代王恭,为闽中十才子之一,他《冶城歌》追忆福州建城历史：　　　　　　七闽山水多奇胜,秦汉封疆古来盛.　　　　　　无诸建国何英雄,赤土分茅于此中.无诸为越王勾践的后裔,越国解体后,无诸移居闽地,在福州北郊新店修筑小土城,自立为闽越王.秦统一后,降为君长.楚汉分争天下,无诸出兵辅佐汉王打败项羽有功,复立他为闽越王,在福州筑城建都,号“冶城”,这是福州建城的开始,无诸堪称建国英雄.　　
谢肇制（1556－1616年）,长乐人.明万历人,官工部待中,他《八声甘州．登闽城楼怀古》一词,从“望钓龙台”,到“忆无诸开土”,感慨斗转星移,物是人非,江山依旧,让人们追溯无诸开疆建城的史事.全词充满沧桑之叹：　　　　　　倚危栏万里卷西风,一片雁南飞.　　　　　　望钓龙台上,　　　　　　江空金锁,露冷苔矶.　　　　　　目断帆樯无数,来往送斜晖.　　　　　　年世须更换,斗转星移.　　　　　　却忆无诸开土,更黄龙白马,　　　　　　况香城宫阙,绮阁与朱扉.　　　　　　只留得,江山依旧,　　　　　　听闲人,把酒醉题诗.　　　　　　任茫茫,今来古往,　　　　　　何必沾衣.　　
龙昌期,宋大中祥符年间人,官至中丞.他应邀入福州讲学,写有《三山即事》一诗：　　　　　　苍烟巷陌青榕老,白露园林紫蔗甜.　　　　　　百货随潮船入市,千家沽酒户垂帘.诗中勾画出当时福州的古榕、巷陌、园林风貌,以及物产丰富、商贸发达、社会安康的景象.特别是 “百货随潮船入市”,“万家沾酒户垂帘”,反映当时福州已成为繁荣的港口城市.福州很早以来是我国对外贸易的集散地之一.宋朝福州已有开往海外的航线,海外贸易发达.福州港进出海舶很多,宋代蔡襄《荔枝谱》说：“舟行新罗、日本、琉球、大食之属” .可见海外通商之广.到了明代对外贸易进入鼎盛时期.明代初年郑和七次下西洋,对促进福州和海外的交往,繁荣福州地区的工商业起了很大的作用.明成化十年,市舶司从泉州移置福州,福州港便代替泉州港,被朝廷指定为对外贸易港,并成为中国政府与琉球（日本）往来惟一港口.明代嘉靖八年进士、布政司参议林恕的《平远台》一诗也反映出当年福州港口万国通航的繁荣景象：　　　　　　原是蓬莱顶上峰,六鳖移向粤城东.　　　　　　天连螺渚风涛壮,月照龙江岛屿空.　　　　　　万国舟航通禹贡,九仙楼阁倚空同.　　　　　　凭栏纵目孤鸿外,遥见扶桑海日红.诗人站在于山平远台,凭栏远眺台江白龙江,海面“万国舟航通禹贡” 、 遥见扶桑（日本）海日红景象,感慨万千.清康熙年间,福州人,内阁学士谢道承的《南台竹枝词》也多少反映当时福州对南洋（诗中暹罗今泰国）贸易发达、商业繁荣的面貌：　　　　　　暹罗一去梦魂遥,远浦轻帆不可招.　　　　　　试向罗星塔前望,双江春涨又平桥.　　福州内河纵横交错是福州一大景观.清代张绅在《杂忆福州》中写道：　“城中到处小河沟,垂柳人家夹岸幽,每爱水边凉意满,日斜来上酒家楼”. 他在《福州竹枝词》有： 　　　　　　月在梧桐风洒然,门前即有打鱼船.　　　　　　大河水长小河满,潮落趁潮沙岸边.福州内河由绪山溪水汇成的,又与大江海潮相通,潮涨潮落,河岸垂柳、日斜酒楼、打鱼船只往来,使榕城盎然生趣.　　
沈铁刘（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 这是一组反映40年代福州城社会面影和自然景观的诗作,采用竹技调形式,抒咏出市井风俗画和乡土生活图,通俗易懂,明白如话.　　　　　　中亭列炬耀如绳,桥北桥南最不胜.　　　　　　犹是春江花月夜,十年梦断后街灯.　　       城边春树郁重关,城里千家绕屋山.           呼酒客来宫巷外,买杉人向水流湾.           草木仓山百战酣,龙潭高雾掩双骖.           柳花飞过杨桥路,四月江城似水南.           才过西郊橄榄风,枇杷欲老荔枝红.           小楼夜雨烹牛脍,花巷青帘卖肉绒.诗中描写了台江中亭街耀眼的街灯；闽江万寿桥的南北两岸美景； 城内南后街花灯；水流湾木材制作家具的集市；仑山古烟台,龙潭角,以及福州特产橄榄、荔枝、肉松和牛肉烹成风味小吃.    值得注意是,在丰富的福州诗吟中有不少描写城外台江和郊区的诗篇.出现城内三山所没有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致.如明代王恭《台江访古》：           无诸古城外,潮满合沙洲.           宾从留骢马,壶觞度彩舟.           山回川月夜,猿哭海云秋.           寂寞屠龙事,台江空自流.    曾巩（1019－1083年）,江西南丰县人, 宋熙宁十年任知福州,春日出南台游览,从水塘、堤坝、到一番桃李、青青草色,触景生情,思归故里.咏《福州城南》,这是一首较早反映台江诗篇：           雨过横塘水满堤,乱山高下路东西.           一番桃李花开尽,惟有青青草色齐.           水溢横塘雨过时,一番红影朵花飞.           送春无限情惘怅,身在天涯未得归.　　明代永乐进士陈辉,福州人,《夜泊钓龙台》：　　　　　　烟村带晚景,落日驻征挠.　　　　　　夜色海中月,秋声江上潮.　　　　　　渔灯连水岸,霜月映枫桥.　　　　　　明发频回首,乡山别远遥.诗中溶缩了大庙山钓龙台的烟村,晚景,落日,夜色,秋声,渔灯 ,构成台江美丽景致.　　明万历进士曹学佺（1573－1646年）（福州人）《台江观竞渡》二首,反映了台江每年端午节龙舟竞赛,男女老幼纷纷观渡的情景　　　　　　山河原属越王台,台下江流去不回.　　　　　　只为白龙先人钓,纷纷鳞甲截江来.　　　　　　人看龙舟舟看人,人行少处少船行.　　　　　　有时泊在柳阴下,萧鼓寂然闻水声.　　清代光诸举人何振岱（1867－1952年）,福州人,他的《夜过万寿桥》：　　　　　　百廛夹道矗蜂房,奔毂声中万影忙.　　　　　　彩蠲初横新贾舶,卧云已换旧舆梁.　　　　　　洪澜不砥凭春涨,弦月孤明惜夜良.　　　　　　吹笛榕阴何许客,此中可有陆龟蒙.这是作者通过万寿桥的印象,反映出台江木屋拥挤（矗蜂房）,同时写出桥车马行人的“忙” ,也写江上商船（贾舶）的“集” ；既有春潮泛浪,也有弦月映明,情景动人.而吹笛扬声,惹人思绪.　　古时台江八景,“白马观潮” 便是其中之一.清乾隆进士梁上国的《白马春潮》,是作者《南台十咏和韵》之一,描绘白马桥春潮美景,可以与浙江钱塘江八月海潮的这奇观相比.　　　　　　雷鼓匉訇白马驰,观涛旧有广陵期.　　　　　　那知榕海三春景,赛得钱江八月奇.　　清代道光举人魏秀仁（1819－1876年）《台江竹枝词六首》歌唱台江风光,下面一首反映了白马河边夜景,极为别致：　　　　　　高烧红烛唱珑玲,白马桥边驻足听.　　　　　　曲罢短筵人不见,满江星火一天星.　　王允晰《好事近．台江晚渡》也是晚渡台江的即景诗：　　　　　　帆影人桃花,花外青山斜日.　　　　　　报与黄昏潮信,有过江残笛.　　　　　　舟行同在画中看,清景倩谁惜.　　　　　　准备一襟幽思,付夜蟾澄碧.从目睹帆影、青山、斜日、潮信、到听闻残笛,舟行同在画中,看到台江夜景,令人神往. 　　　　　　　　　　卢贤生（参考李乡浏主编《福州诗咏》）