《毁灭》人物介绍与铁流》的人物介绍不用太多,但要准确答的好会再加分的

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/13 12:57:52
《毁灭》人物介绍与铁流》的人物介绍不用太多,但要准确答的好会再加分的
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《毁灭》人物介绍与铁流》的人物介绍不用太多,但要准确答的好会再加分的
《毁灭》人物介绍与铁流》的人物介绍
不用太多,但要准确
答的好会再加分的

《毁灭》人物介绍与铁流》的人物介绍不用太多,但要准确答的好会再加分的
描写了为革命所唤醒的人民大众——矿工和农民出身的游击队员,塑造了许多感人的艺术形象.他们是革命的根基,为革命出生入死,对革命一片忠心.矿工杜鲍夫、冈恰连柯、莱奋生的助手巴克拉诺夫、牧人麦杰里察都给人留下了深刻的印象.矿工排排长杜鲍夫体现了工人阶级的本色——自觉的纪律性、集体主义精神和阶级自豪感.他所率领的矿工排成为莱奋生游击队的核心.在战斗中,哪里的任务最艰巨,他们排就出现在哪里.这个排的成员、爆破手冈恰连柯机智勇敢,有高度的觉悟,曾用地雷炸毁敌人的军用列车,并帮助莫罗兹卡走上正确的道路.工人阶级的优秀品质在他身上表现得极为充分.菜奋生的助手巴克拉诺夫是革命青年的代表,他天真、勇敢,充满着青春的活力,到小说结尾时已经成熟起来.莱奋生就是受到他的启发才率领队伍冲出敌人包围的.牧人麦杰里察是一个有着浓郁浪漫主义气息的形象.他在
游击队队长莱奋生是小说的中心人物.他体现了共产党员的优秀品质和在游击运动及人的改造过程中的领导作用.作者没有把他写成理想的英雄,而写成平凡的人.论外表,他没有魁梧的身躯,他也没有完成惊天动地的伟业,但他是优秀的指挥员和教育者.为了战胜敌人,他在战斗环境中对队员们进行艰苦细致的思想教育工作,努力提高他们的觉悟.他通过对莫罗兹卡偷瓜事件的处理,培养了游击队员的纪律性,同时,也密切了军民关系.
莱奋生对革命事业无限忠诚.自从他接到战略转移的命令之后,就坚决执行上级指示,及时做出转移的决定,进行有准备、有秩序的转移.在游击队陷入沼泽地的紧急关头,他表现出钢铁般的意志和出色的组织才能,手持火把出现在人群中,队员们被他组织起来,在沼泽地上奇迹般地铺出了一条路,终于把队伍从毁灭中救了出来.小说末尾,队伍只剩下19人,莱奋生觉得他们是自己最亲近的人.他虽因失去助手巴克拉诺夫和其他同志而伤心落泪,但看到远处打麦场上的人们,就想到要很快使他们成为自己人,吸引他们参加革命.
在小说中,菜奋生是一位威严、冷静的队长,又是一个内心充满阶级友爱的人.书中动人地描绘了莱奋生夜间查岗的场面.他“悄悄地在篝火中间穿过”,发现值班人在出神,“眼睛睁得大大的,好像在沉思,脸上露出善良的、孩子般的笑意”.于是,他把“脚步放得更轻”、“走起来更小心”,为的“是怕把值班人脸上的微笑掠走”.苏联作家在20年代刻画先进人物时,谁也没有像法捷耶夫那样把严峻与温柔巧妙地结合在一个人物身上,谁也不曾像他那样细腻地表现共产党员丰富的精神世界.
莱奋生是早期苏联文学中最成功的共产党员形象之一.法捷耶夫克服了20年代许多作家对群众自发性的歌颂以及他们在描写党员形象时表现的公式化、概念化等缺点.他描写了莱奋生作为领导者、教育者的作用,同时也充分揭示了莱奋生的精神面貌和内心世界,使这一形象显得生动而丰满.
莫罗兹卡的形象鲜明地表现了人民群众在革命斗争中锻炼、成长为新人的过程.他最初是具有浓厚农民意识的矿工,在他身上存在着不守纪律、偷东西、酗酒、胡闹等许多缺点.他每前进一步都要付出痛苦的代价.小说最后,他担任前哨侦察,遇到了敌人的伏兵.在面临生死考验的关头,他丝毫没有考虑个人的安危,只想到应该向同志们报警.为了使同志们得救,他毫不犹豫地献出了生命.
与莱奋生和莫罗兹卡的形象相对立的,是最终叛变革命的资产阶级个人主义者密契克的形象.这个小资产阶级知识分子怀着浪漫主义的幻想参加了游击队.他虽然置身于火热的革命中,内心向往的却是安逸、舒适的生活,后来为了保全自己的性命,不惜断送曾搭救过他的莫罗兹卡和其他游击队员.之后,他还打算扮演一个受难者的英雄角色,想自杀.不过,密契克最爱的毕竟“还是他自己”,于是他“赶快把手枪藏进衣袋”.在这里,作者彻底撕下了这个叛徒的假面具.
小说末尾,作者描绘了一幅寓意性的画面.莱奋生的部队在又一次摆脱敌人的追击后走出森林,在他们眼前“呈现出大片高高的青天和阳光照耀着、四面都是一望无际的、收割过的、鲜明的棕黄色的田野”.远处打麦场上,劳动的人群在快乐、热闹地忙碌着.这个画面象征着革命的光明远景.打麦场上的人们将是革命的生力军.因此,小说没有给人留下凄惨的形象,却使人对革命的前途充满信心.
《毁灭》是早期苏联文学中最优秀的作品之一.它同富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》、绥拉菲莫维奇的《铁流》一起被称为苏联20年代文学中3部“里程碑式”的作品.
铁流》 长篇小说.俄罗斯绥拉菲莫维奇著.发表于
1924年.真实地反映了苏联国内革命战争初期革
命与反革命的生死搏斗.它以一支由农民、小手工业者组
成的达曼游击队从反革命中突围出来,到北高加索与红
军主力部队会师作为小说情节的发展基础,揭示了布尔
什维克领导下的劳动群众是不可战胜的.达曼游击队队
长郭如鹤是小说的中心形象.他沉着镇定、刚毅坚强、临
危不惧.他当过牧童、学徒,后来又当了兵,因为机智勇
敢,他被送进军官学校学习;因为“战绩超人”,他被提升
为准尉.但是他目不忍睹旧军队中军官虐待士兵的惨状,
便开始憎恶军官生涯.革命爆发后,他坚决走上了革命的
道路,投入人民的怀抱.郭如鹤是英雄,又是一个最平凡
的人.他既有献身于革命的决心,又能付诸于行动;他能
以身作则,又能严格要求队员.他善于以革命的名义,将
说服教育和行政命令结合起来,使一盘散沙的乌合之众
变成了有铁一般纪律的部队.因此队员们都深深地敬佩
他.小说单纯而完整,层层推进,步步深入,人物形象栩栩
如生.鲁迅称颂《铁流》是“划时代的纪念碑”式的作品,是
一朵“鲜艳的铁一般的鲜花”.

3.1 木罗式加——良善、孤独、热爱生命的野马
野马一般的木罗式加,热爱的是生活,追求的是天空。为此,他不惜被套上枷锁,不惜在战场上驰骋。可是,天空里总是看不到“没有星星”,身边又没有任何帮助、理解他的亲友,只能孤独地走向毁灭。
这是悲剧,但绝非木罗式加个人的悲剧,而是苏联的悲剧——木罗式加这样的人,绝不该毁灭,他的价值比莱奋生等人都大,因为后者是最软弱的,...

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3.1 木罗式加——良善、孤独、热爱生命的野马
野马一般的木罗式加,热爱的是生活,追求的是天空。为此,他不惜被套上枷锁,不惜在战场上驰骋。可是,天空里总是看不到“没有星星”,身边又没有任何帮助、理解他的亲友,只能孤独地走向毁灭。
这是悲剧,但绝非木罗式加个人的悲剧,而是苏联的悲剧——木罗式加这样的人,绝不该毁灭,他的价值比莱奋生等人都大,因为后者是最软弱的,将会容忍“没有星星”的天空,没有花朵的大地,置普通人的呼号而不顾,在毁灭他人的同时毁灭自己,如同法捷耶夫一样。
3.2 美谛克——清高、敏感、摇摆的观察者

在《毁灭》中,共描写了三个“知识分子”:一个是学历不详的队长莱奋生,一个是中学毕业的美谛克,一个是“专门学校”的学生企什,另一个就是中学毕业生美谛克。

对于美谛克,很多评论已经骂得够狠,但骂得都不贴切。还是鲁迅在《<毁灭>后记》中说得好:

“解剖得最深刻的,恐怕要算对于外来的知识分子——首先自然是高中学生美谛克了。他反对毒死病人,而并无更好的计谋,反对劫粮;而仍吃劫来的猪肉(因为肚子饿)。他以为别人都办得不对,但自己也无办法,也觉得自己不行,而别人却更不行。于是这不行的他,也就成为高尚,成为孤独了。……然而美谛克却有时也自觉着这缺点的……”

所以,与企什相比,美谛克也有可取之处:


在我看来,美谛克既像《采薇》里面的那两个清高的老头子,不能战死,又不愿饿死;又有点像鲁迅笔下的才子,只愿意恹恹地吐半口血,一口都不肯多吐。结果,美谛克只能像钟摆一样,左右摇摆。尽管有时停在正确的位置,自己却浑然不觉,等到力气用尽,便又停在原始的出发点。
如果美谛克当初不赶时髦,加入所谓的“激进党”,那也没什么可指责的;如果美谛克在加入之后,敢于主动与游击队决裂,回到城里去,也还不失为一个可敬的人。
然而,美谛克还不能算是“叛徒”,因为在不了解苏维埃的真面目之前,他只是被一方的暴行推向另一方的观望者。当梦幻幻灭时,他有做逃兵的权利,只是不该在他人的生命系于自己一身的时候逃开,这是极为可耻的——这时,他连起码的信义都丧失了。中国古人所说的“仗义每多屠狗辈”,讽刺的就是这样一种人。

尽管如此,美谛克还是具有一些包括莱奋生在内的游击队员们都不具备的优点。当他无意间听到莱奋生与式泰信斯基(斯塔欣斯基)合谋,打算偷偷毒死矿工出身的,伤重难治的队员弗洛罗夫时,美谛克知道跳出来说话:“等一等!我都听到了!”可是,式泰信斯基骂他:“滚!要你的命!”,他又退却了,再也不敢声张。
最重要的是,敏感的美谛克,看出了莱奋生的人与科尔却克士兵的一些共同点,即崇拜强权,“法外的凶残地对人”。
3.3 莱奋生——从强权中寻求平衡的,不忍觳觫的,理性犹存的领导者
他是一个矛盾的统一体,有如体内混有六道真气的令狐冲,虽然心中有痛楚,却可以凭着霸道的意志——化功大法——一次次把它们压下去,从强权中寻求平衡。后来,《易筋经》终于让令狐冲得到安宁,可是,莱奋生却始终没有拿到这种化解所有矛盾的“易筋经”,因此,他比令狐冲不幸得多,也要坚强得多。
莱奋生是一个“狡猾的”犹太人。莱奋生不是只知发号施令的混蛋,因为他了解多数战士的心理,知道如何将他们各个击破。对木罗式加,他知道如果以“缴枪”、“离队”为诱饵,就会牢牢地把对方吸在手里。如果采用强硬的威胁态度,一旦惹闹了木罗式加,恐怕连性命都难保。对此,莱奋生非常清楚。那么,把“狡猾的”,或者说“聪明的”这个词送给莱奋生,非常合适,也能突出犹太人的性格特点。
再看看莱奋生对别的战士的“狡猾”态度。
他对美谛克的“狡猾”态度,上一节已经提到,这里再稍微强调一下。当莱奋生知道美谛克不会骑马时,马上“狡猾地眨着眼”,决定把一匹怀孕的病马分给他:“好好地养去,是温和的马呵。”
莱奋生自然知道,这匹“温和的马”是多么难以照料,对一个于养马毫无经验的城市青年来说,就更加困难了。可是,莱奋生就是想看笑话,免得美谛克日后把自己压下去,更怕战士们与美谛克成为朋友,听取美谛克的意见,因为美谛克受过教育,观察力敏锐,有些话是有道理,而且难以反驳的。

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