希望能谈谈尼采的英雄主义哲学.

希望能谈谈尼采的英雄主义哲学.
希望能谈谈尼采的英雄主义哲学.

希望能谈谈尼采的英雄主义哲学.
哲学上称叔本华是消极的悲观主义者,相对而言,尼采被称为积极的消极主义者.大概是英雄主义大都以悲剧结尾吧.在尼采提出超人哲学后,对于其哲学思想一直褒贬不一.公正的说,尼采是正直的,向上的.超人哲学宣称上帝死了,并非是对人类信仰上帝的亵渎,尼采的本意是劝人向上,做一个把我自己命运的人,而不是活在上帝的阴影和庇护下.尼采比喻人之于超人等于猴子之于人.可见是有进化论思想的.仁寿县要像骆驼一样去负重,然后像狮子一样去捕获,最后回归婴孩.成为一个轮回.

去看周国平的《尼采：在世纪的转折点上》与《尼采与形而上学》

一，尼采是个十足的个性主义者，说的过点，个性主义就是个人英雄主义，他的《查拉图斯特拉如是说》强烈体现了尼采的英雄主义或者个性主义，“超人”不是英雄是什么？尼采把上帝赶下了神坛，声称自己是最彻底的反叛者，但是呢，他的超人理论为西方塑造了另外一尊神。
二，尼采思想中的英雄主义色彩确实很浓，受尼采影响极大地鲁迅，在前期有较大的英雄主义倾向。
三，尼采哲学一定程度上是强者哲学，王霸之学，其...

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一，尼采是个十足的个性主义者，说的过点，个性主义就是个人英雄主义，他的《查拉图斯特拉如是说》强烈体现了尼采的英雄主义或者个性主义，“超人”不是英雄是什么？尼采把上帝赶下了神坛，声称自己是最彻底的反叛者，但是呢，他的超人理论为西方塑造了另外一尊神。
二，尼采思想中的英雄主义色彩确实很浓，受尼采影响极大地鲁迅，在前期有较大的英雄主义倾向。
三，尼采哲学一定程度上是强者哲学，王霸之学，其中隐含的英雄主义不言而喻。
四，要理解尼采，建议精读《查拉图斯特拉如是说》，周国平的也可以看看，毕竟他是国内研究尼采最具影响力的学者。

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尼采的存在主义观和英雄主义观是密不可分的。虽然早就有人对此提出过质疑和批评，但作为尼采哲学核心组成部分的英雄主义观尽管备受争议和批判，但却一直以来身深受人们的追捧，被头些人奉为圭臬。换言之，尼采的使命或者更高意义上的使命是改良全人类。尼采在他的最重要的著作《查拉图斯特拉如是说》中呈多次提到这一点。事实上，在中国被人们普遍奉为真理并且当作信仰加以崇拜的马克思主义哲学从根本上也并不反对从主观上改良人类...

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尼采的存在主义观和英雄主义观是密不可分的。虽然早就有人对此提出过质疑和批评，但作为尼采哲学核心组成部分的英雄主义观尽管备受争议和批判，但却一直以来身深受人们的追捧，被头些人奉为圭臬。换言之，尼采的使命或者更高意义上的使命是改良全人类。尼采在他的最重要的著作《查拉图斯特拉如是说》中呈多次提到这一点。事实上，在中国被人们普遍奉为真理并且当作信仰加以崇拜的马克思主义哲学从根本上也并不反对从主观上改良人类。在古希腊人们认为统治国家的权利应该交给哲学家，我们可以认为，这位手执权仗，位居众人之上 威赫了；凛凛的统治者一方面向匍匐在他脚下的乞求者施舍出友好和同情，另一方面却又展现出最威武的一面，他作为英雄，浑身上下都散发着似乎只有充满智慧的人才能看到光环，这光环使他显得与众不同！我认为，让英雄来统治人类，肩负着的使命也绝谈不上光荣和高尚。马克思在他<共产党宣言》中向人们证明了共产主义 社会到来的必然性。这似乎是毫无疑问的，在生产力得到极大的解放，人们的思想觉悟得到极大的提高的时候，这完全是有可能的，但这也不能仅仅当成一种信仰，信仰从某种意义上来说恰恰证明了其虚无性。难道改良人类必然要通过生产力的极大解放，人们的思想觉悟普遍达到一个很高的境界，物质得到极大丰富才能实现吗？这种在现在看来近乎神话般的论述将人们的生存角度与生存范围推到了一个很高的，似乎难以捉摸，密不可测的位置上。改良人类是不是就是将每一个人都变成英雄？可是反过来，如果每个人都是英雄的话，那么也就谈不上英雄了，也许这正是尼采要看到结果？在历史上，似乎也有些野心家试图实现这一英雄主义，在古代和现代，人们并不能看到从这个意义出发的明显区别，荒诞的历史也不能完全合理的解释这种惊人的相似，悲剧一次次的重演，而造成这种悲剧的恰恰是那些之前被人们当作神明般供奉的统治者，他们理所当然的把自己当作英雄，这时，悲剧已经是不可避免的了。法西斯德国时的希特勒就将尼采的英雄主义观运用到统治国家的理论上，当他执意怎么做的时候，他也正从一个“英雄”变成一个恶魔！在他看来，尼才的英雄主义观是当子无愧的最好的武器，他靠着这武器使一个国家日趋变得恐怖！
人们并不能解释人们在历史上所遭受的灾难，当狂热和盲目的崇拜相结合的时候，英雄就必然变成恶魔！因此，尼采的英雄主义观并不能完全否定，他也可能给人们以精神的力量，使人拥有足可以改变自我的力量，靠着这一力量，才会有加谬，萨特，海德哥而，这些伟大的人物。

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