魏晋南北朝个性人物最好有事例。将军累人物更好。

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魏晋南北朝个性人物
最好有事例。将军累人物更好。

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一：祖狄
闻鸡起舞.传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤.为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼.这就是成语闻鸡起舞的来源了
关于祖狄:祖逖,字士稚,范阳遒（今河北省定兴县）人.父亲祖武,任过上谷（今河北怀来县）太守.父亲去世时,祖逖还小,他的生活由几个兄长照料.祖逖的性格活泼、开朗.他好动不爱静,十四五岁了,没读进多少书.几个哥哥为此都很忧虑.但他为人豁落,讲义气,好打不平,深得邻里好评.他常常以他兄长的名义,把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民,可实际上他的哥哥们并没有这个意思. 十八九岁时,祖逖像是突然开了窍,开始励志读书,四五年内,便已博通今古.他常到京城洛阳去,向有学问的人求教.凡是见到过他的人,都不由赞叹说：“这个人将来定是个人才!” 祖逖24岁时,担任了司州（治洛阳）主簿.主簿是主管文书簿籍的小官.他有一个同事,叫刘琨.刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代,也是一个有志气的青年.两个人因为意气相投,成了好朋友.他们经常谈论时事,谈建功立业,报效国家,一谈就是大半夜,于是同床抵足而卧.有一天,他们也是谈得很晚,刚刚着枕,刘琨已是鼾声如雷了.祖逖正蒙眬入睡,突然听到了荒鸡（古人把三更以前鸣叫的鸡叫荒鸣.荒鸡的叫声被看作邪恶之声,是兵起之象.）的叫声.他猛然惊醒,用脚朝刘琨猛一登,叫醒刘琨说：“你听,你听,这不是荒鸡的叫声吗?恐怕天下要大乱了,我们还能安稳地睡觉吗?”于是取过双剑,就在庭院中舞起来.刘琨揉了揉眼,想了想,说：“对!应该居安思危!”也去取了双剑,和祖逖对舞起来. 不久,果然爆发了八王之乱. 晋怀帝永嘉五年（公元311年）,汉国刘聪派大将王弥、刘曜攻陷洛阳,纵兵抢掠珍宝,焚烧宫室、庙宇,挖掘陵墓,杀晋太子铨及官吏、百姓3万多人,晋怀帝被俘.京师一片混乱. 这时,祖逖带领亲族、邻里几百家人向南方逃难,几经辗转,来到淮泗（今安徽省境内）.一路上,他让老人和病人坐在自家的马车上,他自己则步行.所有的粮食、衣服、药物都作为公用.遇到散兵游勇搔扰,都是他带人去和他们纠缠,遇到土匪枪劫,是他带人去把他们打退.因此,他自然地成了这支逃难队伍的“总领队”,无论老少,都听他指挥. 公元317年3月,司马睿在建康（今江苏南京）称晋王,第二年称帝,这就是东晋王朝.司马睿闻知祖逖流亡到泗口（今江苏铜山县）,便派人任命他为徐州刺史.不久,又任命他为军谘祭酒,调他驻守丹徒之京口（今江苏丹徒县内）.晋元帝司马睿是个平庸的人.当时北方中原地区大部已为汉国占领,司马睿只想偏安一隅,图取眼前安乐,不思北伐.祖逖向晋元帝进谏,说：“中原大乱,两京颠覆,都是因为藩王争权夺利,自相残杀,遂使戎狄有机可乘.现在中原百姓遭受异族掳掠,心怀激愤.大王如果能委派战将北上,一定能得到中原百姓的响应,那时不仅失土可复,国耻可雪,大晋朝也能转危为安了.请大王考虑.” 司马睿采纳了祖逖的建议,任命他为奋威将军,豫州刺史,支给他1000人的粮食,3000匹布,却不发给他铠甲,要他自己去招募兵士.祖逖只带了跟随他逃难而来的一百来个人家,租了几只大船,横渡长江北上.船划到中流,祖逖站在船头,望着滔滔江水,不禁感慨万千.他已年过50,回想起青年时代与刘琨闻鸡起舞的情景,恍如昨日.没有想到荒鸡的恶声竟然应验,中原地区先是藩王混战,后受匈奴铁骑的蹂躏,山河一片破碎.现在虽受命去收拾旧山河,但豫州刺史是一纸空文,3000兵士是一个空诺,所有的就是眼前这三四十个青壮,一百来老少.但是,头可断,志不可灭.只要有当年的志气在,定能开辟一个新天地.祖逖拔出佩剑,敲着船桨,发誓说：“我祖逖如果不能廓清中原,决不返渡!”言辞壮烈,同行者都深受感动. 渡江后,祖逖带人停留在淮阴.他在这里铸造兵器,招募壮士.很快,招募到2000人.祖逖然后带领这支2000多人的队伍北进,首先占领了谯城（今安徽毫县）.当时北方主要的军事势力是石勒.石勒是羯族人,先依附汉刘曜.公元319年,他自称赵王,建都襄国（今河北邢台县）.祖逖连续攻破了石勒军支持的堡、坞等割据势力,击败了石勒的援军,派部将韩潜进驻封丘（今河南封丘）,自己则进驻雍丘（今河南杞县）.这一来,整个黄河以南土地概都收复,重归晋朝管辖. 祖逖行兵打仗,除了善于谋略,还严于律己.任何人,哪怕只有微功,立即奖赏,不等明天.他的生活非常节俭.在驻防地区,不仅督促、帮助百姓搞好农业生产,还督促自己的子弟参加生产劳动,自己打柴烧.中原久经战乱,到处有无主尸骨.祖逖派人收葬,还进行祭奠.所有这些,都使百姓深受感动.有一次举办酒会,请当地父老参加.有一位年过花甲的老人流着眼泪说：“我已经老了.我以为再也见不到国家安宁,百姓安居.现在见到了为民父母的祖将军,我死了还有什么遗憾呢!” 可是,正当祖逖积谷练兵,准备进军河北的时候,朝廷新任命戴若思为豫州都督.戴若思是南方人,力主偏安,不图进取.朝廷派这样的人来当都督,不是拿恢复当作玩笑?而且,祖逖又听说朝廷中大将军王敦与镇北将军刘隗矛盾很深,誓不两立,如果内乱又起,那北伐岂不成了泡影?现有的成功也就功亏一篑了.祖逖忧心如焚,积劳成疾,终于病倒了. 祖逖在病中,矢志恢复中原的壮心仍不泯灭.他考虑到河南没有坚固营垒,便派侄儿汝南太守祖济等组织人夫加固修缮虎牢城（今河南汜水县西北）.这座城北临黄河,西接成皋,进可攻,退可守,可据为北伐基地.可是虎牢城还没有筑好,祖逖却溘然长逝了.其时是晋元帝太兴四年（公元321年）9月,享年56岁. 大将军王敦听说祖逖已死,认为天下已无人可敌,于第二年正月发动了叛乱 祖狄闻鸡起舞原文：初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进. 译文：当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.
二：王睿
字洛诚,自云太原晋阳人也.六世祖横,张轨参军.晋乱,子孙因居于武威姑臧.父桥,字法生,解天文卜筮.凉州平,入京.家贫,以术自给,历位终于侍御中散.天安初,卒,赠平远将军、凉州刺史、显美侯,谥曰敬.睿少传父业,而姿貌伟丽,景穆之在东宫,见而奇之.兴安初,擢为太卜中散,稍迁为令,领太史.承明元年,文明太后临朝,睿因缘见幸.超迁给事中.俄为散骑常侍、侍令,领太史.承明元年,文明太后临朝,睿因缘见幸,超迁给事中.俄为散骑常侍、侍中、吏部尚书,赐爵太原公.于是内参机密,外豫政事,爱宠日隆,朝士慑惮焉.太和二年,孝文及文明太后率百僚与诸方客临兽圈,有猛兽逸,登门阁道,几至御坐.左右侍卫皆惊靡,睿独执戟御之,猛兽乃退.故亲任转重.三年春,诏睿与东阳王丕同入八议,永受复除.四年,迁尚书令,进爵中山王,加镇东大将军,置王官二十二人,中书侍郎郑羲为傅,郎中令以下,皆当时名士.又拜睿妻丁氏为妃.及沙门法秀谋逆事发,多所牵引.睿曰：“与杀不辜,宁赦有罪,宜枭斩首恶,余从原赦,不亦善乎!”考文从之,得免者千余人.以夜睿出入帷幄,太后密赐珍玩缯彩,人莫能知.率常以夜帷载阉官防致,前后钜万,不可胜数.加以田园、奴婢、牛马杂畜,并尽良美.大臣及左右因是以受赉赐,外示不私,所费又以万计.及疾病,孝文、太后每亲视疾,侍官省问,相望于道.及疾笃,上疏陈刑政之宜.寻薨,孝文、文明太后亲临哀恸.赐温明秘器,宕昌公王遇监护丧事.赠卫大将军、太宰、并州牧,谥曰宣王.内侍长董丑奴营坟墓.将葬于城东,孝文登城楼以望之.京都文士为作哀诗及诔者百余人.乃立睿祀于都南二十里大道右,起庙,以时祭荐,并立碑铭,置守祀五家.又诏褒扬睿,图其捍猛兽状于诸殿,令高允为之赞.京邑士女,谄称睿美,造新声而弦歌之,名曰《中山王》.诏班乐府,合乐奏之. 初,睿女妻李冲兄子蕤,次女以适赵国李恢子华.女之将行,先入宫中,其礼略如公主、王女之仪.太后亲御太华殿,寝其女于帐中,睿与张佑侍坐.睿所亲及两李家丈夫、妇人列于东西廊.及女子登车,太后送过中路.时人窃谓天子、太后嫁女.睿之葬也,假亲姻义旧衰绖缟冠送丧者千余人,皆举声恸泣,以要荣利,时谓之义孝. 睿既贵,乃言家本太原晋阳,遂移属焉.故其兄弟封爵,多以并州郡县.薨后,重赠睿父桥侍中、征西将军、左光禄大夫、仪同三司、武威王,谥曰定.追策睿母贾氏为妃,立碑于墓左.父子并葬城东,相去里余.迁洛后,更徙葬太原晋阳故地.