莫须有的意思是,可能有可能没有还是一定没有?

莫须有的意思是,可能有可能没有还是一定没有?
莫须有的意思是,可能有可能没有还是一定没有?

莫须有的意思是,可能有可能没有还是一定没有?
“莫须有”的典故,出自“宋史”岳飞传,岳飞传记岳飞被捕,案子将要做成的时候,韩世忠不服,找秦桧质问.秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的反动信,虽然找不到了,可是“其事体莫须有”.韩世忠说：“‘莫须有’三字,何以服天下?”这就是莫须有被人注意的开始.
中国知识人读古书,摇头晃脑,做博学状,其实古书读得实在不行,因为他们读书不化,乱读一气.以“莫须有”三字为例,大家都解释做“没有”的意思,这是根本说不通的.秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”,等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来,天下哪有这种事?中国知识人人人读“宋史”岳飞传,可是人人都不深究这样解释如何说不通,真混球.
总算有一二敢提疑问的人出来了.徐乾学在《资治通鉴后编》一里,表示“莫须有”三字是弄错了,该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里,用《中兴记事本末》的旁证,认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对.但是“莫”字改成“必”字,又根据什么呢?“莫”字和“必”字,明明是不同的两个字啊!俞正燮有鉴于此,他在《癸巳存稿》里,认为“莫须有”三字还是该从字面解释,认为该标点做“莫,须有”.“莫”表示秦桧的迟疑,“须有”表示必须有.“世忠截其语而合之,以诋桧之妄.”俞正燮这种解释,虽然不犯私改古书的毛病了,但犯了乱点古书的毛病,还是不通.
其实,“莫须有”三个字,是宋朝人的用法,应该从宋朝人的书里,去找旁证,这样才是解决问题的正宗.在宋朝人的书里,我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话.……从这些宋朝口语中,我们归纳出来“莫须”的语义,原来是“难道不”或“难道没”的意思.“莫须有”三个字,原来是“难道没有吗?”的意思.印证“宋史”原文：“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实.桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有’.”翻成现代话,明明是“岳飞的罪名,难道没有吗?”的傲慢语气.这种语气,才正是当时针锋相对的对话,“莫须有”三个字这样解释,才说得通.
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这个你自己上百度去查，没有人知道这个意思。

可能有 也许有
秦桧的名言

莫须有 mòxūyǒu
[unwarranted] 也许有。形容无中生有,罗织罪名

“莫须有”, 含义模糊, 涵盖极大的冤枉, 所以后来者凡提及岳飞冤杀, 不用多言, 只须以‘莫须有’一言以蔽之可也．
通常的解释是, ‘莫须有’就是‘或许有’ (蔡美彪等著《中国通史》五, 1978 年4 月人民出版社) , ‘也许有’ (曾琼碧《千古罪人秦桧》, 河南人民出版社1984 年12 月) , 或说‘莫须有是当时的口语, 相当於‘可能有’的意思’ (徐兴业《中国古代简史》,...

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“莫须有”, 含义模糊, 涵盖极大的冤枉, 所以后来者凡提及岳飞冤杀, 不用多言, 只须以‘莫须有’一言以蔽之可也．
通常的解释是, ‘莫须有’就是‘或许有’ (蔡美彪等著《中国通史》五, 1978 年4 月人民出版社) , ‘也许有’ (曾琼碧《千古罪人秦桧》, 河南人民出版社1984 年12 月) , 或说‘莫须有是当时的口语, 相当於‘可能有’的意思’ (徐兴业《中国古代简史》, 上海教育出版社1985 年1 月) ．
王曾瑜认为, ‘莫须有’意即‘岂不须有’．‘宋时‘莫须’两字常连用’, 但他界定, 此处之‘莫, 有岂不之意’ (《岳飞新传》, 上海人民出版社1983 年10 月) ．柏扬也说, ‘莫须是一个不合文法的句子, 无法解释, 秦桧是江宁人 (江苏南京) , 或许是当时江宁方言．根据情况推测, 应是‘不见得没有之意’．’ (《中国人史纲》, 时代文艺出版社1987 年) 有人就‘莫须有’提出不同见解．金毓黻认为, ‘莫须有, 谓当有须有、尚须有也．宋人话中喜用莫字, 莫须二字连用, 见《长编》中非一, 如曰, 莫须与指挥、莫须曾商量皆是, 凡此莫字作当字尚字解．莫为未定之辞, 故世忠以为不足服天下’ (《岳飞之死与秦桧》, 重庆《文史杂志》第6 期, 1941 年1 月) ．王瑞明同此见．他的意见是秦桧对岳飞的冤狱要‘竭力加以掩饰’．还认为秦桧‘强词夺理’, 不用两可之词, ‘授人以柄’, ‘故‘莫须有’不能解为‘大概有’, 而应赋於肯定之意．’ (《‘莫须有’辩》, 《文史知识》1982 年11 月) 对此, 王瑞来也持此说, 他引用南宋宁宗时人徐自明《宋宰辅编年录》卷十六, ‘先是, 狱之成, 太傅韩世忠尝以问桧, 桧曰: 飞子云与张宪书不明, 其事体必须有．世忠曰: 相公言‘必须有’, 此三字何以使人甘心? 因争之, 桧不听．’王瑞来说, ‘如果作‘必须有’, 就与‘莫须有’的传统说法语意有歧．而王瑞明同志此文的解释倒是基本相合的, 即秦桧是用一种肯定的口气来回答韩世忠的质问, 而不是含糊其辞’, (《文史知识》1983 年第4 期) ．

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大概可能有。南宋奸臣秦桧的创造。

原意是也许有吧。后指凭空捏造。