王子猷为何“了不悲”、“都不哭”

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/29 06:59:31
王子猷为何“了不悲”、“都不哭”
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王子猷为何“了不悲”、“都不哭”
王子猷为何“了不悲”、“都不哭”

王子猷为何“了不悲”、“都不哭”
教学《人琴俱亡》一文(苏教版八年级上第三单元),遇到这样的问题:王子猷在推断他的弟弟子敬死去时为什么“了不悲”、“都不哭”?《教师教学用书》上解释说:“子猷之所以不悲痛,是因为他自知自己也不久于人世,到那时就将和弟弟在九泉之下相见了.”那么,王子猷在推知弟弟死去时,真的不悲吗?那他为什么悼亡时又“恸绝良久”?这不是矛盾吗?\x0d果如《教师教学用书》所说,那是不是兄弟俩的关系不好呢?《晋书·王羲之传》对子猷、子敬二人(王子猷名徽之,王子敬名献之,分别是东晋著名书法家王羲之的第五、第七子)有所介绍:兄弟俩脾味相投,感情甚笃.二人平时都恃才傲达,率性放纵,行为怪诞,其“名士”作派为“一时之冠”.可见他们俩既是手足情深的兄弟,也是情感真挚的知音.文中子猷在子敬死后“月余亦卒”,固然有疾病的原因,子敬的死让他极度悲痛也应该是重要的因素.既然这样,“了不悲”、“都不哭”理解为完全不悲痛,当属不妥.\x0d要弄清这个问题,有必要来看一看王子猷这个人.《世说新语》里记载了有关他的许多故事,以今天的眼光看来,王子猷绝对是个怪人.比如,他偶然到别人的空宅里暂住一段时间,也要令家人种竹子.有人不解地问:“只是暂时住住,何必这么麻烦呢?”王子猷打着口哨歌吟了好久,才指着竹子说:“何可一日无此君!”又有,他去拜访雍州刺史郗恢,郗恢在卧室里还未出来,他就四处乱看,发现客厅里有一种名贵的毛毯,立马叫随从将毛毯送回家去.郗恢出来找不到毛毯,王却笑着说:“刚才有个大力士背起毛毯跑掉了!”还有一个“梅花三弄”的故事,说王子猷应召赴都城建康,所乘之船停泊在青溪码头,恰巧桓伊从岸上过,王与之并不相识,船上一位客人道:“此人就是桓野王(桓伊字野王).”王子猷便命人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏.”桓伊彼时已是高官显宦,但他素知子猷之名,对如此唐突的邀请也不在意,当即下车上船,坐在胡床上,拿出笛子吹奏了一曲“梅花三弄”.著名的还有“雪夜访戴”的故事.王子猷住在山阴(今属浙江),夜半醒来,百无聊赖,于是打开房门,命下人酌酒,环顾四周,一片皎然.因起彷徨,咏诵左思的《招隐诗》,忽然想起了戴安道.戴安道就是当时著名的画家和隐士戴逵,其时隐居在浙东剡县,王子猷当即连夜乘小舟去拜访他.小舟在风雪中走了一夜,终于赶到戴逵的家门口时,他却忽然改变了主意,转身又按原路打道回府.有人问他怎么不见戴,他说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”通过以上的几个故事,王子猷标新立异的行为可见一斑.\x0d再来联系文章的时代背景探究.《人琴俱亡》是《世说新语·伤逝》第十六篇,同《世说新语》其他篇章一样,也集中地体现了魏晋文人的思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时,还故作旷达,追求一种超脱的风度.按儒家礼教,居丧期间不得有欢娱表现,而子猷在探丧时直入灵堂准备弹琴悼念,显然也是一种不拘礼法、任性而为的表现.与之相类似的还有张季鹰吊唁顾彦先,同时不顾礼数,径登灵床鼓琴,走时不与孝子握手.这些人物的独特表现恰恰体现了魏晋士人独特的思想情感追求——“越名教而任自然”,不随于俗,重自我、重个性、重才学、重感情的个性的自由飞扬.\x0d这样,我们就可以理解了:子猷与子敬有着深厚的手足之情,两人都患了重病.子猷在久不闻子敬的消息时,推断他已死,心里定然非常悲痛.之所以表现出“了不悲”、“都不哭”的看似无情的举动,一方面是因为兄弟情深,以至于悲痛到“忘我”的程度,忘记了自己肉身的存在,当然也就不存在自我感情的困扰,包括喜怒哀惧,所谓“长歌可以当哭”.一方面也是时风使然,在认为人生苦短的基础上,将个人放逐在社会之外,从而轻减了苦痛,增多了自持.最后一方面,也是王子猷本人个性的原因,所作所为常常超出常理,“不了悲”、“都不哭”并不能依常理看为他不悲痛.等到他想以弹琴的独特方式悼念子敬时,“名士”的外表和玄学理念的影响都退到背后,被他们看淡的人情获得优势地位,内心积蓄已久的沉厚悲情再也无法抑制,如江河般喷薄而出——“恸绝良久”.这样理解,深化了兄弟情深的主题,也使得魏晋“人”的风格得到再次强调.(江苏东海县实验中学;222300)

王子猷为何“了不悲”、“都不哭” 王子猷猜到弟弟已经去世,为什么语时了不悲,都不哭 王子 子敬俱病笃的注释 原文:王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既 王子猷、王子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲.便索舆来奔我要全文翻译 1:王子猷猜到弟弟已去世,为什么 “语时了不悲 ,都不哭”?2:你是如何理解“子敬子敬,人琴俱亡”这句 《人琴俱亡》 文中第一段写王子猷“了不悲”“都不哭” 第二段又写他“恸哭良久” 这样写是否矛盾?为什么?说明原因... 王子猷看竹中王子猷哪些方面做不妥当 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴 人琴俱亡阅读理解王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云 人琴俱亡划分朗读节奏王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.  子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调 有关人琴俱亡的问题王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地 英语翻译王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬! 人琴俱亡 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬 《人琴俱亡》中的问题王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:”何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:子敬子敬, 在括号中填上文章中省略的内容(人琴俱亡)急啊!王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右:“何以都不闻( )消息?此( )已丧矣!”( )语时了不悲.( )便索舆奔丧,都不哭.子敬素 王子猷为什么对于王子敬的死不感到悲伤 王子猷居山阴文中哪些细节表现了王子猷的与众不同