作业帮博雅杯 获奖文章请帮我多找几篇近年的获奖文章越多越好标明年份 作者 奖项
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 20:51:44
博雅杯 获奖文章请帮我多找几篇近年的获奖文章越多越好标明年份 作者 奖项
博雅杯 获奖文章
请帮我多找几篇近年的获奖文章
越多越好
标明年份 作者 奖项
博雅杯 获奖文章请帮我多找几篇近年的获奖文章越多越好标明年份 作者 奖项
[文章1]“道”与“文”--从《文心雕龙》谈起
作者：江睿杰,毕业于复兴高级中学,现就读于复旦大学中文系
刘勰过人之处在于他穷道究理,但是不以“道”废文.“原道心以敷章,研神理而设教”
,其中蕴藏了一种态度,即并不要求作者完全按照圣人之道去创作,而是要自己去追溯探寻“
道”的本意.
追溯“道”的本意,是文学创作中极其重要的一环.“文章与时高下”,人的禀赋各异,
看问题受时间空间各种因素影响,虽然都是追求道的本意,然而结果却极难有完全相同的.由
于对道的追溯结果不同,则“言以足志,文以足言”,自然在文学作品上会有迥异的表现.所
以,无法片面去追求用完美的“道”来评价和指导文学创作,那样势必会造成没有一样能够使
用的标准的荒谬局面.文学的价值存在于追溯真理的过程中,表现在文字中.过分强调道的重
要性如“文章止于润身,政事可以及物”,“文者,礼教治政云尔”等,就忽略了文学本质的
特殊属性,而将之简单等同于宣传工具.而缺乏了文字这个媒介,文学就失去了赖以存在的形
式.刘勰说“圣文之雅丽,固衔华而佩实者也”,形式和内容并重,怎么用文字来尽可能贴切
表达“志”才是文学创作应当关心的问题.
值得注意的是刘勰并非以儒家教化作为他认为的根本之“道”.之所以“论文必征于圣”
,是因为刘勰认为孔子思想与“道”的本意相通,因而“道沿圣以垂文,圣因文而明道”.并
没有粗率的就将儒家之道定为评价文章的唯一或最高标准.下面《宗经篇》提出了“圣文之殊
质……往者虽旧,余味日新”的观点.实际上是确认了形式对于内容表达效果的重要影响.
故此到了《辩骚篇》刘勰的风骨见识显露.“虽非明哲,可谓妙才”的论断极其分明的把
标准的“道”和文学评价区分开来.他指出屈原的作品虽然“异乎经典”,但是实际上“取熔
经意,自铸伟辞”.这乃是刘勰宗经而不泥经,将文论扎根于文学本质的体现.这种以道为本
,文道并重的观点不止在当时振聋发聩,在近日仍然有这极其深远的影响.刘勰确实担当的起
他自己褒美屈原的话“泽被词人,非止一代”.
简评：本文意在阐述文学创作当以“文道并重”,反对以“道”废“文”.作者能知其本
意,发微穷理,言中肯綮,颇有己见.尤其是对《宗经篇》、《辩骚篇》的阐述,言简意赅,
颇得要领,且言语高雅,为评阅老师青睐是自然的事.文章注意了“道”、“志”、“文”三
者的关系,阐述也有一定的深度,但论述“文”的重要性似乎不足,引了较多《文心雕龙》的
原文,不如联系当前文学创作现状、列举具体事例分析,这样会更有说服力,也更能发人深思
.
（点评者：语文特级教师金志浩、黄玉峰）
[文章2]《像布克哈特一样沉思》
作者：张紫薇,毕业于东北育才学校,现就读于复旦大学中文系.
布克哈特痛心于优秀的文化被不假思索地遗弃,痛心于国家假借民主攫取更多的权力和发
动更多无耻的战争,痛心于这个透着绝望的时代使自由与创造力被侵蚀殆尽,痛心于自己无法
以一己之力改变这个似乎走到尽头的欧洲.他沉思,他探索,他传授,他总结,然后他发现了
历史的本质是充满危机的事件的综合体,也发现了人们在永恒的变化中保持独立的唯一方法.
危机、创造和一个历史学家的责任感构成了布克哈特的《世界历史沉思录》.他如同任何
一个时代的任何一个有责任感的知识分子一样,虽然“路漫漫其修远兮”,却“上下而求索”
.
生活在一个巨大危机的前兆中,使危机成为布克哈特思考的出发点和他历史观中的历史原
动力.通过他的描述,我们可以看出危机是历史重新洗牌的过程.历史中那些由于长期压制而
产生的弹力,积蓄却无法爆发,随着时间的流逝,这种反作用力愈积愈大,大到最后只能通过
一场颠覆一切的巨大变革来释放.而那种大到甚至可以毁灭人类一切文明的力量一旦释放出来
,世界就会如同在经历一场大地震.动荡,蜕变会笼罩着社会,同时安定与和平会在这一段时
期内无影无踪.而这个历史阶段就是历史中的危机.
无疑,布克哈特所处时代中的许多因素都隐含着危机产生的苗头.他敏锐地觉察出了这些
越来越清晰的征兆,因此尽其所能地找寻解决方法.第一步即是找出催发危机的因素.布克哈
特借鉴和发展了兰克的思想,通过长期研究,他认为国家、宗教和文化是促使历史发展和危机
产生的三大潜能.它们本身可能也是由一场大的危机促成的,但自产生以后,它们极大地影响
了历史.它们之间此消彼长,彼此作用,形成了不同的历史阶段,而且使各个阶段打破和平的
危机不尽相同.到了这个时代,布克哈特认为,这个时代的危机极有可能是由集权的加强产生
的.19世纪,民族国家建立,国家以民主为借口拥有了超越以往任何一个时代的巨大权力.同
时科学的发展使宗教的立场越来越弱,失去了维护社会公共秩序的作用,日益与国家勾结起来
形成一股政治力量.而文化则成了这个狂热年代的牺牲品.国家的形式向统一集权的发展,一
方面加强了流行的民族主义思想的力度,另一方面也扼杀了发展新文化的可能性.利益使人们
陷入了短视的泥沼,文化中可传承的部分被极端的时代主流日益侵蚀挤压.当时的现实是国家
和他的公民在利益的诱惑下越来越贪婪,维也纳体系下的均势越来越成为没人在意的空壳子,
舆论越来越倾向于大规模战争,世界愈发地像一个只差点燃引线的火药桶.危机一触即发.
简评：瑞士历史学家布克哈特的《世界历史沉思录》旨在让学生了解世界历史的概貌.他
是尼采的老师,尼采称之为 “有智慧的学者”.然而布克哈特是一个悲观主义者.他认为历史
往往是“今不如昔”的.现在的艺术家精神受到了压抑规范,缺乏发展需要的是自由.他预见
,这个世界充满了危机.这位年轻的读者,显然对布氏的思想有相当的了解.文章虽短,却容
量很大.没有对读物的深入研读和沉思,是很难想象能写出这样大气的文章的.看来,要在“
博雅杯“中取胜,没有一定的深度广度,没有相当的积淀,是很难出线的.
（点评者：语文特级教师黄玉峰）
[文章3]《矛盾中的完美,确定中的无限——阅读》
(作者：王璐弘,获2008年第四届博雅杯特等奖(该奖项此前一直空缺),毕业于西北工业大
学附属中学.现为复旦大二学生,国际象棋社团秘书部部长,成功组织了新生杯国际象棋比赛
,复旦交大国际象棋校际联谊赛等. )
“卡尔维诺在行文中隐藏着诸多难以察觉的观点.的确,第一次读卡氏作品,惊叹于他天
马行空的想象力,第二次则沉醉于他奔涌清澈的语言魅力,第三次则被他引领着思考,体味他
掩藏着的真正想告诉读者的东西.做卡尔维诺的读者绝对不可以大意,那些隐藏在故事下面暗
暗涌动的激流,只有思考后才能将其重现,这才是他文字中最闪光的地带.
也许因为是关于骑士战争、爱情的叙述,也许是因为一脉相承的意大利文化,这本书让我
感到了《十日谈》的风格：剧情开始平铺直叙,突然大起大落跌宕生姿,极其戏剧化.错综的
人事变化像一个墨比乌斯环,第一次不存在的骑士身份的疑点给这个环切下了第一刀,使它变
成了一个更大的墨比乌斯环——更为广阔的情节发展空间；第二次不存在的骑士的消亡则是给
这个环的第二刀,使它成为套在一起的两个墨比乌斯环——两对有情人终成眷属.墨比乌斯环
是拓扑学中一个经典的例子,表现二维空间的无限延展,生成无尽的可能.这是我第一次试着
将数学模型应用到文章结构中,居然得到了这样巧合的结果.从这个角度讲,卡尔维诺的行文
结构多变却又循着一定规律,既有数学的精准又不乏数学的悖论,在不确定中保持无尽的完美
. ”
都是节选,网上没有全文的……也就能搜到这三篇了.