“物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/25 21:42:24
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“物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?
“物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?
“物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?
实话实说,对于此问,我心中也不甚了了.但看网上引用此语解释“牵牛”众说纷纭,多半牛头不对马嘴,着眼点错落在“牛”上,说“牛”对于古人来说其作用如何如何,纯属扯淡.百度词条,内容也混乱得很,且根本没有这方面的解释,我若不作答,纵然来回答的人再多,恐怕楼主终将一无所获,因此只得就我所能理解的,勉强解说.
这句话的真正内涵,与我国古代的星象术数有关.所谓“牵牛”,既不是指牛,也不是指人们牵牛用牛,而是专指牵牛星.牵牛星即河鼓二,亦即天鹰座中的牛郎星.古人认为,日月起于牵牛星,从牵牛星左转,止于北斗星.日月起于此,则天地间一切术数皆起于此,因此,天地万物之“物”的部首从牛.古代人观天象,如果牵牛星附近出现流星,则认为天数有变,天下将失安宁.这句话我虽然没有找到权威的解释,但基于这点认识,我可以比较肯定地认为其基本含义是说天地之间一切术数、劫数、运数的变化都起于牵牛星,而且一切数的变化都能在牵牛星座间找到征候.
回答这么多,一并编入百度“牛郎星”词条.
物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.
“物”,万物也;牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?
《说文》曰:物,万物也,牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.
《黄冈小状元》中有一题,《说文》中写道:“物,万物也.牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这,他一定会( )(填成语)
《说文》中写道:“物,万物也.牛为大物天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这,他一定会( )
黄冈第三题:《说文》中写道:“物,万物也.牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这,他一定会____(填成语),这真是牛鼻子上的跳骚——( )歇后语因为没地儿了,
《牛与物理》中,《说文》中写道:物,万物也.牛为大物,天地之数起牵于牛,如果牛知道这,他会( )填成语
此起比万物也,不似豪末之在于马体乎的“于”是什么意思?流水之为物也的“为”是什么意思?五帝之所连...此起比万物也,不似豪末之在于马体乎的“于”是什么意思?流水之为物也的“为”
心者,天地万物之主也.人者,天地万物之心也.
夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎……所谓良知也.翻
荣,上谷昌平人.雍奴侯恂曾孙.桓帝时,为侍中.延熹中,坐罪亡命诛. 臣闻天地之于万物也好生,求译文
天地者,万物之逆旅也.光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?,
解释下列“之”的用法.A.犹掇之( )也B.若槁木之( )也C.虽天地之( )大D.万物之( )多
夫人者,天地之心.天地万物,本吾一体者也.所谓良知也 翻译
急~~唯物和唯心主义的选择题A.存在即被感知B.物是观念的集合C.我思故我在D.我在故我思E.气者,理之依也F.形存则神存,形谢则神灭G.心外无物H.天地合而万物生,阴阳接而变化起I.理生万物麻烦
“夫人者,天地之心,天地万物 ,本吾一体者也.”是谁说的
下列观点是唯心主义还是唯物主义?天地之变,阴阳之化.天地合而万物生,阴阳接而变化起.气者,理之依也顺便解释下具体意思
英语翻译两仪者,阴阳之形也,谓之太初.太初者,天地之交也,太初之数四,四盈易,四象变,而成万物,谓之太素.太素者,三才之始也.太素之数三,三盈易,天地孕,而生男女,谓之三才.三才者,天地之备