问几个政治,强人进,1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.2价值规律的原因.3真理的有用性和有用性真理的区别.4仁者见仁,智者见智是不是对真理客观性的否定,为什么?5固定

问几个政治,强人进,1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.2价值规律的原因.3真理的有用性和有用性真理的区别.4仁者见仁,智者见智是不是对真理客观性的否定,为什么?5固定
问几个政治,强人进,
1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.
2价值规律的原因.
3真理的有用性和有用性真理的区别.
4仁者见仁,智者见智是不是对真理客观性的否定,为什么?
5固定资本,流动资本与不变资本,可变资本的关系?

问几个政治,强人进,1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.2价值规律的原因.3真理的有用性和有用性真理的区别.4仁者见仁,智者见智是不是对真理客观性的否定,为什么?5固定
第一题：
1、资本主义基本矛盾的必然结果
资本主义的基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾. 导致金融危机的根源
2、量质变
事物的发展是从量变到质变的过程.
析当前的金融危机就是：经济发展速度下降---政府下调利率刺激经济增长----市场利率下降---信贷扩张-----银行为谋求高额利润-----贷款给信用差的客户-----次级住房抵押贷款的积累------经济发展高涨发生通货膨胀----政府为抑制通货膨胀提高利率-----次级贷款者还不起贷款------次贷危机-----金融危机.当今的世界金融、经济运行情况,及其发生的问题,是一个典型的由量的积累到质变的过程.
3、内外因
在经济全球化与金融全球化日益加深的背景下,次贷危机也将从美国金融市场传导至全球金融市场,从美国实体经济传导至全球实体经济.
内因是根本：资本主义基本矛盾
外因是推动：金融全球化、一损俱损
相交相融,恶上加恶.
第二题：
价值规律的基本内容
（1）商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的.
（2）商品交换要以价值量为基础,实行等价交换.
要遵循等价交换原则的原因：
①在商品交换中,商品的生产者总想提高价格,而消费者又想降低价格,所以在长期的市场交换中,必然形成等价交换的趋势.
②在商品交换中,如果一方总占便宜,另一方总吃亏,那么这样的商品交换是不能持续下去的.
客观要求是：
商品的价值量决定于生产商品的社会必要劳动时间,商品必须按照价值量相等的原则进行交换.在货币出现以后,一切商品的价值都由货币来衡量,表现为价格.价值规律所要求的等价交换,也就表现为商品的价格应该与价值相符.价值规律的这一客观要求,作为不以人们意志为转移的必然趋势,支配着商品生产和商品交换的运动,调节着社会劳动在各生产部门间的分配,刺激着商品生产技术的进步和决定着商品生产者的优胜劣败.
1、价值规律的第一个作用(调节作用)
价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配.这是因为价值规律要求商品交换实行等价交换的原则,而等价交换又是通过价格和供求双向制约实现的.所以,当供不应求时,就会使价格上涨,从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌,从而使生产缩减.这里价值规律就像一根无形的指挥棒,指挥着生产资料和劳动力的流向.当一种商品供大于求时,价值规律就指挥生产资料和劳动力从生产这种商品的部门流出；相反,则指挥着生产资料和劳动力流入生产这种商品的部门.
当然,价值规律的自发作用,也会造成社会劳动的巨大浪费,因而需要国家宏观调控.这里,社会主义国家的宏观调控可以比资本主义国家更有效.
2、价值规律的第二个作用(刺激作用)
由于价值规律要求商品按照社会必要劳动时间所决定的价值来交换,谁首先改进技术设备,劳动生产率比较高,生产商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,谁就获利较多.因而,同部门同行业中必然要有竞争,这种情况会刺激商品生产者改进生产工具,提高劳动生产率,加强经营管理,降低消耗,以降低个别劳动时间.
3、价值规律的第三个作用(筛子作用)
促使商品生产者在竞争中优胜劣汰,这是第二个作用的结果.在商品经济中存在竞争,由于竞争,促使商品生产者想方设法缩短个别劳动时间,提高劳动生产率,也会促使优胜劣汰.这是不以人的意志为转移的.
在社会主义条件下,由于生产资料是公有的,因此,优胜劣汰不会导致我国出现私有制商品经济条件下的两极分化局面.
优胜劣汰有利于实现产业结构的调整,可以促进整个社会生产力的发展,有利于社会主义经济的发展.但对于破产企业的所有者和经营者来说,毕竟不是一件好事,会给这些企业及其职工带来较大影响.这就需要国家、企业、职工三方面的努力：作为国家,要依法治国,规范市场行为,保护下岗职工的基本权益；作为企业,必须不断采取各种措施,努力提高劳动生产率,提高市场竞争力；作为职工,要不断努力提高自身素质.
第三题：
“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理.
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性, 混淆了真理和谬误的界限, 并会导致真理多元论.按照这种观点, 谎言也可以成为真理, 因为它对骗子是有用的；按照这种观点, 公说公有理, 婆说婆有理, 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点, 某一理论今天对我们有用, 今天它是真理, 明天对我们无用或者有害, 明天它就是谬误.
真理的确是有用的, 因为真理具有价值性, 它能够满足人的需求.但是, 价值性并不是真理的根本属性, 真理的根本属性是客观性, 真理的价值性是以真理的客观性为基础的.
“真理是有用的”是一个正确的命题, 但是不能把它换位成“有用的就是真理”.显然,并非所有“有用的”理论都是真理.
第四题：
(1)“仁者见仁,智者见智”,是说对同一事物不同的人有不同的见解.这是由于人的认识是主观对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果.由于人们的立场、观点和方法不同,每个人知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生不同的认识,但真理只有一个.因此,人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性.
(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于意识的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映.“仁者见仁,智者见智”表明人的认识和主体的差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验.
(3)承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理.
第五题：
生产资本的各个部分按照它们的价值转移和周转方式的不同,可区分为固定资本和流动资本.
固定资本
投在厂房、机器、设备等劳动资料上的那部分生产资本.
流动资本
指存在于辅助材料和原料上的不变资本和投在劳动力上的可变资本.
不变资本（C）
是资本家用于购买生产资料的那部分资本,在生产过程中,借助于工人的具体劳动,把原有价值转移到新产品中去,价值量没有发生变化.
可变资本（V）
是指用于购买劳动力的那部分资本,要生产过程中由劳动力的使用创造出大于自身价值的价值,使预付资本价值量发生了变化.
区分不变资本和可变资本的意义是：（1）进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥削的实质；（2）为准确计算资本家对工人的剥削程度（剩余价值率）提供了科学根据；（3）为理解资本有机构成、平均利润等理论奠定了基础
资本及其构成：不变资本与可变资本 资本是能够带
来剩余价值的价值,它体现着资本家和雇佣工人之
间剥削与被剥削的生产关系,即资产阶级剥削无产阶级
的关系.

经济危机产生是资本主义生产方式的私有制与社会化大生产所要求的生产资料公有化相矛盾不可调和的结果 经济危机爆发的一般周期是十一年

5.相互制约，相互作用的关系

1，马克思在《资本论》中对资本主义经济危机有着非常简洁的总结，资本主义的无序生产导致产品相对过剩，从而引起经济滞涨，最终经济崩溃。马克思针砭资本主义制度恶的根源在于所有制和分配制度上，认为这是导致资本主义消费不足和生产过剩危机的原因。马克思根本论断是，经济危机迟早会发生，这似乎不太能够站住脚，就像你说某人迟早会遇到倒霉事一样。这个自己想想去。
2，这个问题提法不合适，有价值规律的内容，作用...

全部展开

1，马克思在《资本论》中对资本主义经济危机有着非常简洁的总结，资本主义的无序生产导致产品相对过剩，从而引起经济滞涨，最终经济崩溃。马克思针砭资本主义制度恶的根源在于所有制和分配制度上，认为这是导致资本主义消费不足和生产过剩危机的原因。马克思根本论断是，经济危机迟早会发生，这似乎不太能够站住脚，就像你说某人迟早会遇到倒霉事一样。这个自己想想去。
2，这个问题提法不合适，有价值规律的内容，作用，要说原因，我还真不知道。
3，真理的有用性表现的是真理对于真理所具有的主体的价值属性，它表现的是真理这种认识对人们来说是有用的，有价值的。真理有用性，并不是指真理本身的内容，也不是真理中的“价值真理”。至于“有用性的真理”这个提法似乎不是一个专业术语，简单来说就是对于认识主体来说，他认为这个真理是有用的，那么他就可以把这个真理叫做“有用性真理”。
4，仁者见仁智者见智的出处是《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智 。”
典故： 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。至于真理是否具有客观性，不同的哲学家有不同的观点。
但一般来说，真理的客观性，是指不以人的主观为转移的，比如万有引力什么的。
5，流动资本(circulating capital)
流动资本包括国债、可在全国银行间同业市场流通的其他债券、自营股票、银行存款和现金（含交易清算资金）；已被用于回购融资的国债和其他债券不得计入流动资本。
流动资本指生产资本中用于购买原料、燃料、辅助材料等劳动资料和用于购买劳动力的部分，包括全部可变资本和一部分不变资本。与固定资本对称。
流动资本与固定资本的划分，是从资本周转形式不同的角度提出来的。固定资本价值的转移，是经过长时期多次的生产过程，逐步地转移到新产品中去的。垫支在固定资本上的预付资本，是相应于固定资本的磨损程度，一部分一部分地回到资本家的手中。垫支在流动资本上的预付资本，则经过一个生产过程和商品的销售过程，就能全部回到资本家手中来。所以，流动资本的周转速度较固定资本快得多。在固定资本周转一次所需的时间内，流动资本往往可以周转几十次、几百次乃至更多次。
流动资本的不同构成部分：既有周转快的共性，又有不同的特性。用于购买原材料、燃料等劳动资料的那部分流动资本是不变资本。它们的物质形态在一次生产过程中全部消费掉，转变为新产品，其价值也是一次全部转移到产品上，然后经过流通领域，由商品资本变为货币资本，再变为生产资本，完成一次周转。用于购买劳动力的那部分流动资本是可变资本，其价值不是转移，而是在生产过程中由劳动力的使用即劳动者的劳动重新创造出来的。劳动力在使用过程中不仅生产出劳动力价值本身，而且创造了剩余价值。所有这些新价值，都加进产品中，被资本家所占有。
明确固定资本与流动资本的划分，同不变资本与可变资本的划分这两者之间的区别，对于揭露资本主义生产关系的本质具有重大意义。不变资本与可变资本的划分是以价值增殖中的作用不同提出来的。两种划分各有各的涵义，不能混为一谈。资产阶级经济学家通常只承认固定资本与流动资本的区别，而否认或讳言有不变资本与可变资本的区别，其目的是为了掩盖剩余价值的真正来源。
流动资本在生产资本中所占比例的高低及其周转速度的快慢，对整个预付资本的周转速度影响很大。流动资本所占的比重越高、周转速度越快，就越能加速预付总资本的周转速度。
资本家用于购买劳动力的那一部分资本。劳动力在使用过程中，不仅能够创造出补偿劳动力价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增殖。
不变资本与可变资本是如何划分的？其意义是什么？
在政治经济学史上，马克思第一个科学地揭示了资本的本质，并进而将资本区分为不变资本和可变资本。恩格斯对此作了高度评价，他说：“这个区别提供了一把解决经济学上最复杂的问题的钥匙”（马克思：《资本论》第2卷，第22页，人民出版社1975年版。）。
资本是依靠剥削工人带来剩余价值的价值。在资本主义社会中，资本总是表现为一定的物，但物本身并不天生是资本，只有当它们成为资本家的私人财产，并用来成为剥削雇佣工人的手段、生产出剩余价值时才成为资本。所以从本质上说，资本是被物的外壳所掩盖的资产阶级和无产阶级之间剥削与被剥削的关系。
作为一种生产关系的资本，总是体现在物品上，通过一定的物表现出来，这种情况使人容易产生一种错觉，似乎这些物品本身天然就是资本。因而历史上和当代的资产阶级经济学者把资本说成是同生产工具一起出现的、超越历史的范畴，否认资本是特定历史条件下的产物，从而将资本主义解释成为一种永恒的社会制度。马克思深刻地批判了这种谬论，指出：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，他才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了。”（《马克思恩格斯全集》第6卷，第486页，人民出版社1961年版。）所以“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质”（马克思：《资本论》第3卷，第20页，人民出版社1975年版。）。
在资本主义生产过程中，资本家的资本概括起来不外两个部分，即以生产资料形态存在的资本和以劳动力形态存在的资本。马克思依据这两部分资本在剩余价值的生产过程中的不同作用，把资本区分为不变资本和可变资本。
由厂房、机器、设备、原材料等生产资料构成的资本，在生产过程中以不同的形式参加生产过程，其使用价值以不同形式被消耗掉。但不论生产资料价值转移的方式如何不同，它们只能把自己原有的价值转移到新产品中去，而不会发生价值增殖。它们的价值在进入生产过程以前，就已经由生产它们时所耗费的社会必要劳动时间决定了；在生产过程中被消耗的只是使用价值，而它们的价值只是在新产品中再现出来，因此生产资料转移到新产品上的价值决不会大于它们在参加生产过程时被消耗了的自身所具有的价值。因此，马克思把生产资料构成的资本称作不变资本，用c表示。
虽然不变资本在生产过程中并没有改变自己原有的价值量，但并不排斥生产资料有发生价值变动的可能。当生产某种生产资料的社会必要劳动时间发生变化时，或是由于新的发明使同种生产资料可由较少的劳动再生产出来，原有的生产资料就会贬值，因而转移到新产品上的价值也相应减少。但这种价值变动，是在生产过程以外发生的，并不会改变不变资本的性质。
资本中以劳动力形态存在的部分，在生产过程中不存在价值转移问题，因为劳动力的价值已经以工资形式支付给工人，并被工人消费掉，不可能转移到新产品中去。这部分劳动力的价值可由工人的劳动再生产出来。工人的劳动具有二重性：作为具体劳动，它改变生产资料的物质形态，使一种使用价值变成另一种使用价值，并将消耗掉的生产资料价值转移到新产品中去；作为抽象劳动，它创造出新价值，这个新价值既包括劳动力价值的等价，用来补偿劳动力的价值，还包含超过劳动力价值的价值，即剩余价值，从而使这部分资本量发生了变化。所以马克思把它称为可变资本，用v表示。
马克思运用劳动二重性理论，以资本的不同构成部分在价值增殖过程中的不同作用为依据，把资本区分为不变资本和可变资本，具有重大意义。
（1）将资本划分为不变资本和可变资本两部分，阐明了资本家占有的剩余价值并不是由他垫支的全部资本创造的，更不是由其中的不变资本创造的，而是由可变资本即工人的劳动力创造的，从而揭示了剩余价值的真正来源，进一步揭露了剩余价值形成的实际过程，使剩余价值理论更加完善和科学。（2）将资本划分为不变资本和可变资本，揭示了资本家剥削工人的真实程度。既然剩余价值是可变资本创造的，因此在考察资本家对工人的剥削程度时，不应当拿剩余价值同全部预付资本相比，更不应同不变资本相比，而是应当同可变资本相比。剩余价值同可变资本的比率，就是剩余价值率，又叫资本主义剥削率，能准确地表示资本家对工人的剥削程度。（3）将资本区分为不变资本和可变资本，为研究资本主义生产总过程及其历史趋势奠定了理论基础。马克思正是以不变资本和可变资本的区分为基础，提出了资本有机构成理论，在此基础上，他又揭示了资本主义积累的一般规律，创立了再生产理论和剩余价值的分割理论，这些对于研究并揭示资本主义生产关系的产生、发展及其灭亡，具有极其重要的理论意义和现实意义。
对于你提的问题都太大，很多问题，必须限制在一个范围内讨论，究竟是用谁的观点来看，这很重要。
当然，你要知道的是，对事物的认识，除了马克思主义外，还有很多更为新颖，也许也更为科学的观点。
第五题是完全粘贴复制的。

收起