翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王

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翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王
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翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王
翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王之制国也,上不玩兵,下不废武.《易》曰:“存不忘亡,是以身安而国家可保也.”

翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王
司马法上说:国家虽然大,好战必然灭亡,天下即使安定,忘记战争必然危险.
易经说:君子要去掉武器,但是不能忘记防备.军事不可以随意,随意就没有威严.武器不能废弃,废弃就导致敌人来.以前吴王夫差好战灭亡,徐国的偃王没有重视军事也灭亡了.因此英明的大王治理国家,不随意动兵,不放弃武备.易经说:生存的时候不忘记灭亡,因此身体可以得到平安,国家可以得到保全

翻译以下:《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.”.《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.”《司马法》是我国古代一部著名的兵书.相传是姜子牙所写,但到了战国 英语翻译《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭.故明王之 国虽大,好战必亡的下句! 说菀 好战必亡,忘战必危的翻译 国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危 国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危. 好战必亡 忘战必危 出处 翻译沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 两虎相斗,必有一伤;好战必亡,忘战必危;治国之道;仁者无敌的字词翻译. 国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危这句话出自那里啊 强不执弱,富不侮贫 深刻总结了 国虽大,好战必亡 的箴言体现了什么哲学道理 国虽大好战必亡下一句怎么说. 两虎相斗,必有一伤;好战必亡,忘战必危;治国之道;仁者无敌文章中的重点的字词翻译. 请举一反例说明“好战必亡”的不正确性 谏伐匈奴书支持作者观点的依据是什么?观点是“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危”(依据请用原文回答) 魏文候问李克中“是故好战穷兵,未有部亡者也.”翻译 是故好战穷兵,未有不亡者也.(此翻译)