是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 06:58:57
是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵
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是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵
是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵

是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵
所以百战百胜,（虽然很好却也）不是最好（好中之好）的.（非善之善者也）不战斗就能使敌人屈服,才是最好（好中之好）的（办法）.

因此每次战斗都能胜利，不是最好的办法。不战斗就能使敌人屈服，才是最好的办法

百战百胜并不是胜利中最好的、兵不血刃而让敌人屈服才是最高明的.

百战百胜不是最高明的策略,不战斗就能使敌人屈服，才是最高明的策略

打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明

百战百胜不是最高明的策略，最高明的是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，这才是最最高明的战略，孙子的话中还有一句：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。军事上的无为不是真的无为，而是通过非暴力手段，楚汉相争时的“四面楚歌”，用今天的眼光就是相当高明的信息战策略，唱唱歌就可以摧毁对方的意志，不战而屈人之兵的思想得到了非常好的体现，这方面我们的祖先研究得很深，外军这两年也在搞这...

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百战百胜不是最高明的策略，最高明的是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，这才是最最高明的战略，孙子的话中还有一句：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。军事上的无为不是真的无为，而是通过非暴力手段，楚汉相争时的“四面楚歌”，用今天的眼光就是相当高明的信息战策略，唱唱歌就可以摧毁对方的意志，不战而屈人之兵的思想得到了非常好的体现，这方面我们的祖先研究得很深，外军这两年也在搞这方面的研究，外军的研究是基于先进的技术上的，在应用上更贴近战术运用，如具体的信息战策略，以达到某一战术目的，这是军事斗争的最高形态，我们应在继承先人思想的基础上结合实际情况再有新的发掘

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打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明

百战百胜不是最高明的策略，最高明的是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，这才是最最高明的战略.

打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明

百战百胜不是最高明的策略，最高明的是不通过暴力流血手段就达到自己的政治目的，这才是最最高明的战略，孙子的话中还有一句：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。军事上的无为不是真的无为，而是通过非暴力手段，楚汉相争时的“四面楚歌”，用今天的眼光就是相当高明的信息战策略，唱唱歌就可以摧毁对方的意志，不战而屈人之兵的思想得到了非常好的体现，这方面我们的祖先研究得很深，外军这两年也在搞这...

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打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明

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是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵 是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也. 是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也. 求...是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也的译文 是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,山之善者也.的意思 英语翻译（是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也.）出自《孙子.谋攻》 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也 (翻译）谢谢诶 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.夫兵久而国利者,未之有也. 是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,……这句话出自孙子的哪篇? 百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也. 百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也! 解读孙子兵法!是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城. 是故百战百胜,非善之善也,不战而屈人之兵,善之善之也,故上将伐谋,其次伐交,再次伐兵 百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.是谁说的? 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.夫兵久而国利者,未之有也. 有几句孙子兵法的句子要请教大家~是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.夫兵久而国利者,未之有也. 是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.这个材料的观点所属学派-------学派代表人------------------ 英语翻译1.孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.(谋