作业帮《劝学》是谁写的?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 07:46:36
《劝学》是谁写的?
《劝学》是谁写的?
《劝学》是谁写的?
荀子《劝学》
是中学语文教材的传统篇目,历来都很重视它对学生学习的启迪作用.但笔者在一些学校听课和交谈时,发现一些教师对《劝学》主旨的理解比较片面.他们讲《劝学》,往往只讲文化知识的学习,很少注意到思想品德的学习修养.这样讲不符合《劝学》的原意,掩盖了文章内容最重要的方面,不利于对学生进行思想品德的教育,也妨碍学生理解文章的词句和文理,把握它的写作技巧.《劝学》的主旨是什么?荀子在文中作了明确的回答：学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵《经》,终乎读《礼》；其义则始乎为士,终乎为圣人.荀子说,人们应当学习儒家的经典,做封建时代的圣贤.这就是《劝学》的主旨.当然,诵《经》读《礼》既是学习文化知识,又是接受封建礼法道德的教育,二者是不可分割的.但荀子说学习的意义在于“始乎为士,终乎为圣人”,可见荀子强调学习,是偏重于封建礼法道德的教育的.荀子强调学习儒家经典应当指导自己的思想言行：君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形于动静.端而言,rú＠①而动,一可以为法则.又说：古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊.荀子主张学习圣贤之道,要在思想上扎根,要落实到行动上,一言一行要能成为人们的法则.荀子认为,古代人们学习圣贤之道是为了修养自己的思想品德,而后来人们学习圣贤之道只是装样子给人看,取悦于人.对于后人这种脱离思想品德修养的学习态度,荀子给予了尖锐的批评.荀子十分重视向良师益友学习,以培养高尚的思想品德.故曰：学莫便乎近其人.学之经莫速乎好其人,隆礼次之.上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺《诗》、《书》而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已!荀子认为,学习圣贤之道最方便的办法是接近贤人,以贤人为榜样,处处向贤人学习,其次才是学习礼法条文.荀子说,如果一个人不愿接近贤人,爱慕贤人,向贤人学习,又不能学习礼法,以礼法约束自己,那么他不过是学了些杂乱的知识,会训释《诗》、《书》的句子罢了.这种人一辈子不过是“陋儒”而已.由此可见,《劝学》的主旨并不是讲文化知识的学习,而是着重阐发思想道德的学习修养问题.《劝学》篇幅很长,中学课文只选了三段.它是《劝学》前面六个自然段中的第一、第三和第六段.单从这三段很难把握作者的思路和用意,所以这里把中间删去的段落也连带作些介绍和分析.这样做有助于教师从整体上比较准确地把握课文,把它讲得更准确些,更透彻些,可以使学生受到更深刻的思想启迪和写作上的教益.下面我们便对这六段文字作简要解说.《劝学》开头三个自然段,阐述学习的重要性.首段开宗明义提出论点：“学不可以已.”而后以一组比喻说明通过学习可以改造和提高人的素质的道理.接下来说,按照绳墨木头才能锯直,经过磨砺刀剑才会锋利,借以比喻通过学习并对照检查自己的思想言行,人才会聪明起来,少犯错误.注意,这组比喻主要是从思想品德修养的角度来强调学习的重要性的.在荀子看来,学习的第一要义就是做一个思想品格高……