什么是真命属相

什么是真命属相
什么是真命属相

什么是真命属相
算命这个词在现代的社会,多数被列为封建迷信,骗子或者是伪科学这累的贬义词中间,至于谁是谁非呢?不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯.当然个人经历不同,学术不同,性别不同,生活环境不同,区域不同,民俗不同,站到世间看事物的观点各不相同,世间有阴阳,物体正反,天有白天既有黑夜,气有晴天也有阴天,世间有男就有女,经历当然有信也就有不信,信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙,不信者也就当茶余饭后消遣之用.愤世者劳请绕道,以免耽误你宝贵的美好时间. 想了解算命就要先从起源说起,关于八字算命术的起源,一般认为起源于东汉.与之相关的文化因素,一是阴阳五行,一是天干地支.
　　阴阳五行自战国末期到两汉之际,逐渐统摄万事万物,把各种文化纳入其框架之内,为八字算命术的产生提供了理论依据.天干地支产生于夏商之际,天干最初用于纪日,称为十日.地支称为十二辰.天干地支这个名称是东汉才确定的.商代把二者结合起来纪日, 自甲子始至癸亥终,共六十日.干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）.纪月、纪时较晚,大约在唐代.东汉建武30年以前,干支仅限于纪日.应用于纪年后,八字中有了四字.几十年后,班固的《白虎通义》中,提到有人利用干支推究命理.此后,三国时的管辂,东晋的郭璞,南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充.但理论粗糙,方法简单,范围狭窄,没有繁衍开来.到了唐朝,李虚中精通阴阳五行,能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶,据说是“百不失一二”.五代宋初的徐子平在此基础上,演进为用年、月、日、时的四柱法,共八个字,所以也称“八字”.
　　可见,八字算命术从萌生到定型,始终为干支纪时的应用这个因素所制约.稍后,徐子升《渊海子平》问世,是八字算命史上的重要书籍之一.明清两代,八字算命术更加普及,风靡朝野.一系列命理学书籍应运而生.有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》,明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》,清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》,近代袁树珊的《命理探源》等.简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命.不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵*吉凶.于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系.并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系.此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,拼凑成一个算命体系.生克关系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,统称“十神”. 八字算命术的另一个重要概念是运.命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题,即通常所说的命运. 运包括大运、小运和流年.运一般从生日算起,按阳年阴年生男生女,结合节气、月份排算.流年又称太岁,按人出生后所经历的每一个年份的干支排算. 除了命、运,还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念. 所谓神煞,是把一些干支间的特定组合固定为格式,一旦这些格式在人的八字中出现,就称作某神某煞.神为吉星标志,煞为凶星标志.比如吉神“文昌贵人”主聪明过人,气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺.由于一些神煞名称听起来玄虚神秘,所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财. 算命摊前,常见人报上出生时间,算命先生掐算一番,会告知求算者命型是金是木,这里涉及的是纳音五行.早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克. 胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所. 八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生克制化,同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况,来推断人生的种种境遇. 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征,那就是——似是而非. 说它“似是”,是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索,采纳了古代自然哲学的不少知识,加上繁复的推演,听起来头头是道.别说一般老百姓容易盲从轻信,即使有相当文化层次的人,如果不有专门研究,也不免真伪莫辨、难置可否. 八字算命术以八字推论命运,八字相同而命运各异,从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异! 八字算命术就是这些学说的具体应用,也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映. 在两千年前,司马迁提出了“究天人之际”的问题.汉代之后,逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说.阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系,认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关. 阴阳学说认为,宇宙万物皆可分为两大类,即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面,即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展,都是阴与阳互相交替变化的结果. 五行学说认为,世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成,五行相生相克,是推动世界变化不已的动力,事物随五行的相生相克而发展变化. 那么,人作为自然世界的一分子,其生死旺衰,自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用.这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现. “五行化生,以成万物,可谓无穷而莫测者也.圣人立法以推命者,盖不以逃其数.”(万民英语.嘉靖进士,著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的,也即是用于表示时间的,后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义,以及刑、冲、害、合的含义,由人出生时的年、月、日、时的天干地支,组成了人的八字命局,并发现八字命局与人的命运有直接的关系. 现代全息论认为,所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命,从而在地球生命体上留下其全部信息.在各种复杂的宇宙天体运动中,以日月的运行对地球生命的影响最大.月亮对人影响的最好例子,是女子月经的时间性,多数妇女的经期在农历初一前后,而排卵期在农历十五前后. 现代科学已证明,人与自然世界有密不可分的关系. 而命理学认为,人和自然、社会是一个有其内在联系的整体,相互之间具有一种同物对应性质.在这个结构中,宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点,在共同的内在规律制约下生存和发展,从而形成一种相互制约,相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统,即“天人合一”哲学观.从这一点也说明,中国人是最早提出环境保护的意义的. 八字算命的第一个目的,是找出人与人、人与自然的和谐面,即吉、好的一面,以及不和谐面,即凶、不好的一面,做到“趋吉避凶”. 人的命局包括“命”与“运”.“命”即是由出生年月日时的天干地支,“运”即是人的生命中所处的不同时间段.算命实质是算“命”和“运”. 八字算命的第二个目的,是通过分析“命”与“运”的关系,知晓人一生中,不同时间段的吉凶. 人的命运力量是巨大的,非人力所能主宰.但可通过后天因素给予补救,其中一点是人的自身修养,如积德修善等. 作为一个现代人,无论相信它还是反对它,最好的办法就是做下来研究它,把精华有用的东西挖掘出来,为民造福,把糟粕的东西剔除出去.