哲学的根本问题是什么

哲学的根本问题是什么
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哲学的根本问题是什么
加油...
哲学
哲学传统包括了形而上学、知识论、伦理学的研究.这些学科试图回答对于世界起源,知识如何获得,以及善恶等观念的问题.基本上,哲学的基本方法是运用理性对于这些问题提出论证.但是,哲学的实际范畴与定义到现在还没有一个确定的答案,“哲学是什么?”在哲学传统之中是充满分歧与倍受争议的.
哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφία" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”,或是比较少用的“智慧的朋友”.哲学是难以被定义的,因为有众多分歧的观念都被视作为哲学.皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想,行为,与实在中最基本与普遍的概念.”皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在于,哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到.无论如何,这些观点都被牛津哲学辞典所挑战:“二十世纪晚期...偏向于将哲学思考视为对于任何一种智识探索的最好实践”.的确,许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对于众多课题上重要的基础.
另外,哲学较不正式的用法可能是指一种特别的方法或是信念.
哲学的历史
古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家,不管他们认识世界的方式是否正确,但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于,这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理.苏格拉底,柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴,他们提出了有关形而上学,知识论与伦理学的问题,至今依然.某些现代哲学家认为,直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已,仍离不开他们所提出的问题.换言之即使数千年后,我们依旧在试著回答他们所提出的问题,这也代表著我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑.
“哲”一词在中国起源很早,历史久远.如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者,即西方近世“哲学家”,“思想家”之谓.
一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表.而实际上在之前的《易经》当中,已经开始讨论哲学问题.
19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”,1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐渐通行.在西方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）.而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建.
最早哲学的范围涵盖所有的知识层面.它一直是人类最抽象的知识研究.对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯.
哲学的基础
古希腊哲学家透过问问题来进行哲学实践,他们所提的问题大概可以归类为三类,这三类问题分别形成了哲学的基础学科, 形而上学(metaphysics),知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics).
最初的三类问题分别是:
* 有关世界的本质与真理的问题.
* 有关我们如何知道或认识真理的问题
* 有关生命意义与道德实践的问题
必须要注意的是,这三门主要学科并非壁垒分明,事实上在许多方面他们互相覆盖到彼此的领域,一个具有说服力的形而上学主张不可能忽略知识论的理论基础.同样的的知识理论就是在架构主体与形而上学事实之间的关系.而道德的实践往往与道德真理的存在与否和我们怎么去了解它息息相关.哲学的困难在于,一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论都有良好的说服力.多数的哲学家不是只有专精一个领域,或是是他在形而上学领域的主张很具说服力,知识论上却无法说服我们.只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的理论.只有这样的哲学家才能名留青史,她们的理论通常非常具有说服力并且横扫历史改变了人类对于世界的看法,
哲学与科学的关系
从西方学术史看,科学是哲学的衍生物.后来,科学独立为与哲学并行的学科.科学与哲学有互动关系.科学产生知识,哲学产生思想.马克思主义认为,哲学也是一种社会意识形态.现代西方哲学中有科学哲学,是专门研究有关科学的理论.这种理论研究了科学的历史,为科学总结了许多理论模型,但这也只是解释了科学,并不是可以指导科学.哲学是人类了解世界的一种特殊方式,是使人崇高起来的一门学问.
从某种意义上说,哲学不具有或很少具有“现世”用途.有人认为,离开哲学,各门学科也可以发展得很好,或者会更好.哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容,它所关注的,是这些具体科学的“基本常识”,或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等.这包括：促使它们出现的原因是什么?它们在哪些范围上有效?它们的威权是由什么来得到保证?它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提?它们对人有什么意义?等等.以及将这些疑问运用于哲学自身.
因此：
物理学研究物体现象、结构和运作规律,寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明.
知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义.
数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性.
社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而伦理学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展.
政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心.
艺术向人们展现美的魅力,却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义.
哲学的价值
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,而是在于这些问题本身；原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,并且减低教条式的自信,这些都可能禁锢心灵的思考作用.此外,尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起.
哲学也可以说是理性对于信仰的研究,同时还有理性对人与自然规律的总结.
哲学是对世界的关于终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉.
哲学还是对人的自我一种定位的工具.
哲学理论
利他主义 —— 反现实主义 —— 佛教哲学 —— 儒家思想 —— 享乐主义 —— 唯物主义 —— 唯心主义 —— 理想主义 —— 非现实主义 —— 逻辑正确主义 —— 悲观主义 —— 道家思想 —— 自我主义 —— 悲观主义 —— 理性主义 —— 现实主义 —— 唯美主义 —— 形而上学唯物主义 —— 辩证唯物主义 —— 客观唯心主义 —— 主观唯心主义 —— 非理性主义 —— 斯多噶主义 ——存在主义——形而上学——功利主义 —
哲学分支
由于研究领域的不同,哲学有很多分支.
* 哲学史
o 东方哲学史
+ 印度哲学
+ 中国哲学史
+ 伊斯兰哲学
+ 日本哲学
o 西方哲学史
+ 古希腊哲学
+ 中世纪哲学
+ 文艺复兴时期哲学
+ 德国古典哲学
+ 俄国哲学
* 马克思主义哲学
o 辩证唯物主义
o 历史唯物主义
o 马克思主义哲学史
* 科学哲学
* 现代哲学
o 生存哲学
o 分析哲学
o 人文哲学
o 解释学
o 符号学
o 实用主义哲学
* 伦理学
o 医学伦理学
o 教育伦理学
o 政治伦理学
o 家庭伦理学
o 生命伦理学
o 生态伦理学
* 美学
o 美学史
o 艺术美学
o 技术美学
* 形而上学
* 现象学
* 过程哲学
* 知识论
* 死亡哲学
* 人生哲学
* 法律哲学
* 心灵哲学
* 墨家哲学
* 当代英美哲学
* 比较哲学
* 当代法国哲学
* 哲学哲学
与哲学相关学科
* 相对论
* 量子力学
* 混沌学
* 弦理论
* 思维科学
* 人工智能
* 心理学
* 信息论
* 语义学
* 科学社会学
* 逻辑学
* 科学学
* 控制论
* 机械论
其他与哲学相关的学科
* 宗教哲学
* 政治哲学
* 法律哲学
* 物理哲学
* 天文哲学
* 化学哲学
* 语言分析哲学
* 佛教哲学
* 教父哲学
* 教育哲学
* 语言哲学
o 日常语言哲学
* 自然哲学
* 经济哲学
* 同一哲学
* 思辨哲学
* 生物学哲学
* 中国哲学史史料学
* 历史哲学
* 易学
* 经学
* 玄学
* 灵源泛哲学体系
* 诸子哲学
哲学命题
* 自由意志
* 决定论
* 因果律
* 随机性
* 白马非马
* 百姓日用即道
* 悖论
* 变化日新
* 辩者二十一事
* 仁为万物之源
* 体用一源
* 天不变道亦不变
* 天道自然
* 万物皆备于我
* 物极必反
* 心统性情
* 心无本体
* 新故相除
* 形质神用
* 性即理
* 性日生日成
* 一分为二
* 一物两体
* EPR悖论
* 坚白相盈

这个问题没有公论。从漫长的哲学史上看，争论的核心问题是存在及其本质和规律，即本体论。不过现代也有影响很大的学派主张取消这一问题。个人认为，既然哲学思考的原动力是死亡，是虚无，是终极关怀，那么哲学的根本问题应该是“了生死”，即如何克服虚无的问题。其实这些说法之间也并不矛盾，都能说通。...

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这个问题没有公论。从漫长的哲学史上看，争论的核心问题是存在及其本质和规律，即本体论。不过现代也有影响很大的学派主张取消这一问题。个人认为，既然哲学思考的原动力是死亡，是虚无，是终极关怀，那么哲学的根本问题应该是“了生死”，即如何克服虚无的问题。其实这些说法之间也并不矛盾，都能说通。

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这个问题之所以争论不休那是因为语言的问题。
什么是哲学？什么叫“根本”？呵呵
哲学的根本问题是：我们的语言何时才会让心灵平静。

我所理解的哲学的根本问题就是——
对人类之虚无的有气无力的否定。

物质和意识谁为根本

中国哲学的根本问题是人为什么活着，西方哲学的根本问题是物质与意识的关系如何

思想

人怎样才能在本质就是虚无的人生中寻找活着的意义

人类的问题总结起来有2个
一个是吃不饱 饿出来的问题 即生存问题
一个人吃饱了 撑出来的问题 即人生意义的问题
哲学的根本问题就是人生意思的问题

哲学的根本问题就是对三元性的讨论
既:我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?

物质与意识问题

存在与非存在!这就是哲学的根本!!!

人与自然的关系，人与社会的关系。

我认为哲学的意义在于认识人类自身
这便涉及到本能与意识
我们对无机自然界，以及其它生物抑或宇宙的认识都是服务于这个目的，离开了对人本身的关注，一切失去意义。

每个哲学家对于这个问题有不同的看法。马克思的观点哲学的根本问题是物质和意识哪个是本源，也就是说哪个决定哪个。现代中国的官方和大部分人都是这中观点。不过周国平认为哲学的根本问题在于怎么样去指导人们获得心灵的宁静与安稳并从中获得生活的意义。总之每个哲学家都有自己的观点，甚至每个人都有自己的看法。所以这个命题从哲学诞生那天开始到现在没有定论。...

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每个哲学家对于这个问题有不同的看法。马克思的观点哲学的根本问题是物质和意识哪个是本源，也就是说哪个决定哪个。现代中国的官方和大部分人都是这中观点。不过周国平认为哲学的根本问题在于怎么样去指导人们获得心灵的宁静与安稳并从中获得生活的意义。总之每个哲学家都有自己的观点，甚至每个人都有自己的看法。所以这个命题从哲学诞生那天开始到现在没有定论。

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哲学有很多分类，各有各的重点
我认为真正的哲学的终极目标，用个比方来说明：这个世界就像是“上帝”这个魔术师从他的礼帽里拉出来的一只兔子，而哲学家就是站在兔毛最顶端，想拼命看清“上帝”真正面目的人
这里“上帝”并不是指的宗教意义上的上帝
而所谓哲学的根本问题，也就一目了然...

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哲学有很多分类，各有各的重点
我认为真正的哲学的终极目标，用个比方来说明：这个世界就像是“上帝”这个魔术师从他的礼帽里拉出来的一只兔子，而哲学家就是站在兔毛最顶端，想拼命看清“上帝”真正面目的人
这里“上帝”并不是指的宗教意义上的上帝
而所谓哲学的根本问题，也就一目了然

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人是什麽？