题款为“人散后,一钩新月天如水”用优美语言描述

题款为“人散后,一钩新月天如水”用优美语言描述
题款为“人散后,一钩新月天如水”用优美语言描述

题款为“人散后,一钩新月天如水”用优美语言描述
初看到丰子恺先生这幅画和画下这几行字的时候,我正是不识愁滋味的少年,却若失在一片怅然里.
　　宁静的夜,如钩新月下素净的桌,蹲守的壶与杯,是回想那一段说尽傻话痴语的光阴,还是在心里微含着人去后的寂寥呢?少年的我,为那人散后的寂寞在心底惆怅,少年的心愿的是良朋对酌,海棠结社,结队浪游,狂歌乱舞,为什么都有散的一刻,长相聚,长相守象一场梦,到头来是深宵时刻,蓦然回首,缓缓追溯,在回忆里换得片刻的温暖.
　　用自己的拙笔很仔细把这幅画和字,抄到笔记本上,也印到了心里,多少次和友人离别后,难抑涌上心头的惆怅时,就打开笔记本,看画,看字,在一弯新月里,在留着余温的茶香里,默默克制住自己的泪水,不说出挽留和思念的话,只愿友人一路顺风,漫漫征程里,只道一句：珍重加衣.
　　细想从前,就是尚在年幼,心也被离别钝钝的击中.五岁,隔壁的朱阿姨搬走了,那天正下着雨,我和姐姐站在阿姨家的院外,目光穿过矮矮的土坯墙,在曾经无数次扣响的门扉前徘徊,阿姨不再会打开房门,亲切的抚摩我们的头了,而阿姨的儿子南南,一个才一岁的小童,也不会踩着学步车,咿咿呀呀的跑过来,露出只有四颗小牙的嘴冲我们乐了,我们实在是太喜欢他了,几乎是一睁眼就要去看看他,“南南醒了吗?”.而小南南用小胖手沾着阿姨给搅成小碎片的果丹皮吃的时候,我们会说：“南南,给姐姐吃点.”小南南就很慷慨的把湿漉漉的食指递到你的嘴边.,可这些是再也不会重现了,雨下的好大,顺着伞边滴到我们的衣襟上,也滴到心里,姐姐说：“我想哭呢.”我说：“我也是.”
　　当我随父母在一个深秋的夜晚离开出生地,远赴一个陌生的,停留在地图上的城市时,懵懂的我,突然被莫名的疼痛折磨,返身回望那个曾经印着我由大到小,无数个脚印的校园,苍茫夜色里,唯有那站立在校门两侧的白帜灯,熠熠生辉.透过午夜的薄雾象黑白底片上的影象一样,深深的落在记忆的深处,经年不忘,随着年代的逝去,欲加深刻.
　　而此后,一场场的别离接踵上演,几乎来不及感伤,说是来不及,其实是不想让心过多的沉浸在感伤里,告诉自己要习惯离别,习惯离开,而且随着年龄渐长,对朋友也有了新的理解,不再一味的放任自己纠缠在离情别绪里.
　　依我看朋友存在的前提是有个“语境”的,遇到的时候,你们是处在一个语言阶段,也就是有一样的生活环境,一样的对环境而生的感悟,有一个可以对接的交点,于是无话不谈,彼此理解,同情,怜惜,产生难舍的情感纠结.可一旦分开,各自有了新的环境,“语境”也发生变化,于是再遇到时会发现谈的没以前畅快,那种生死与共的朋友情节也淡了下来,甚至怀疑以前你们是否真正做过朋友.
　　这样的朋友其实不该称之为朋友,至少不是人们在心里渴求的朋友,而心里渴求的朋友也许终其一生也遇不到,那为何不放宽朋友的定义,把朋友看做同路客.在旅途中遇到了,相知,相携,彼此温暖生命的寒冷.走过一程后或许是你到站了,或许是他要转弯,便分手了,天各一方,久了便相忘于江湖.除非带有爱情的朋友,一般的朋友大抵如此.你还是会不断遇到,不断分手,这是人生的必然.但遇到他们的美丽是绚烂的,象流星划过夜空,有美丽的弧线和亮光.这就是值得记取的,也是足够的.有回忆便温暖.这样想来,便不会斤斤计较离别带给自己的失落,抬眼望天,云也淡了,风也轻了.
　　在我看来生命中可以始终为友的有三种情况：
　　第一种是自己的家人,我把他们也看做自己的朋友,亲情之中的携带的友情,格外的酣美.在世界给自己冰冷背影的时候,只有自己的家人是唯一不背叛你的人.而且他们是如此真心的为你的境遇担心,为你的幸福欣喜.似乎没有什么人能这样细腻体察你的内心,在你情感起伏,不能自抑的时候,默默给你一双温暖的手,助你度过生命的沼泽.在眼中湿润欲雨的时候,我愿走回家,尽情的流出心底的烦忧,也愿用自己嬴弱的肩,为我的家人撑起一片绿荫,告诉他们有我在,就不要怕病痛,怕孤独,怕寒冷.
　　第二种是自己的发小,也就是一块穿开档裤,和尿泥长大的.想想自己时常联系的还真是这些人,想当初为了一块糖,一碗水,一个板凳打的你死我活的,甚至在睡梦中还接着打,现在倒是铁党,真是“战友”哦.有时候在一起聊天,我会指着脸上一道细细的划痕说：“你看看你给我挠的,我破相了,你赔吧!”她也指着自己的脸,上面也有划痕,说：“你先把这个给我添平了,我再赔你!”
　　记得《家有儿女》中,妈妈嫌刘星交的朋友不三不四,嚷着给儿子转学,可爸爸说,你省省吧,也就是这时候交几个朋友,这叫发小.
　　可发小为啥铁呢?我想就是人追求纯净的本质决定的,那时全是白纸一张,没有什么物质名利在前面当定语,感情全发自本真,在这样的真面前,人是放松的,流露出自己的真,于是就铁了,而且这里不讲“语境”这件事了,没章法可寻的铁着.
　　第三种是自己最向往的,也最难求的,精神上的朋友.伯牙子期高山流水般的情谊,人生能得一这样的知己,不枉世上走一遭.近日看郑逸梅的〈〈纸帐铜瓶〉〉.里面提及沈石友和吴昌硕的友谊,从两人相识到石友去世.历时三十载,彼此踪迹不常和,但岁必有诗相赠答,昌硕画上所提的诗,每每请石友代为.遇到得意的作品,昌硕就赠与好友,而石友也能真心赏识,悬诸斋头,日夕相对.两人结伴畅游山水之间,每次都有佳作出来,二人诗酒唱和,好不快意.昌硕冒雨访常熟,石友供松覃一盘,厥味鲜美,昌硕啖食,赞不绝口.此后石友经常以松覃邮寄昌硕.而石友喜泗安麻糖,昌硕也经常相赠.石友胸脾有时发痛,昌硕常寄药酒给他治疗.
　　这些小小的关怀,在物质当道的今天,实在微不足道,可灵魂上的朋友却将之视为天之馈赠.君子之交淡如水,正如石友所言：“闭门索居,人不乐与予近,予亦不乐与人近,唯与旧相知者酬唱简牍往来而已.”
　　及至石友离世,生前的诗做集结成册,名为〈〈鸣坚石斋诗钞〉〉,昌硕亲为做序.一句：”今其卒也,人琴之痛,揽卷哽咽,可为流涕者也.”尽书丧友之痛,令人惋惜.这一种的人散后,此生再无缘相见.
　　多少次,在人散后的夜凉如水中徘徊,但请不要过度失落,谁说西出阳关无故人,天涯遥遥,总会有和你灵魂契和的朋友叩响你紧闭的心门,一壶浊酒喜相逢,白发渔樵江渚上,秋月春风里,笑谈古今事.
　　朋友,莫愁前路无知己.