介子推 介子休两个名字到底哪个是正确的?春秋的介子推、介子休到底那个是正确的名字啊 .就是清明节的由来,在绵山上被皇帝放火烧死的人.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/27 21:39:26
介子推 介子休两个名字到底哪个是正确的?春秋的介子推、介子休到底那个是正确的名字啊 .就是清明节的由来,在绵山上被皇帝放火烧死的人.
xXny Lb!yJ> $?@mf-X-l%[+%Q2|_)L') @ԩ6K?|O[9W)5%L#"nl1D7}9d9h_3Lxd7ybPfoPAn4y댺$oEɕ'7u_~ $ :Io4m ze]EjYAnsh9e~J<3r'*5AԲm+{-o6Y:36wƒSe,ጿ2[H l ՙxxZ>:4 cQ1ik~5ˌ ʩ|˜޾J~pX6@W+]E]5%5;ϺB%~Fs'6j/YD_f\.ǘV<Ɯ_uV%G*\KMV?b~Sp)@=UKRsjСM4\|aZCV+*a}bXK‹,_ V'5A`pUiZvI1ܞ:k[S${?@ MmQ`rWA#`CL/մ"nM*H 7|E{l:%kaV##Q(ioM6Y;P7Mztx v9Ƶ XPvQd > (CWsB٦]Ę8NlT|grs :yea]`Q sC1K5eAݟ~҇P|;S "((eZRNt;&x >x{*\ry 5‰g`bZ.T"W-@#U$T4(Ҁ9Bw Əx,c@wTq6\/.ҖA=:0`aDw<":}4Yl@ɼ6@Eܸqy:,5\cb)l9Yy/!iYz@/Ȱ0;|/QirfD$G2\_ RH[V4KhP1;o]T6doE5hx1{Ҕ}k ӣ><'pGB@3 t-$@Ÿ,YdbB4 &DŸhOtFtXC@ކ ^C݃X.Mnb YzCWkJEJX/*\X7(KDiO_c  cIoĭ+k{q?B3S>XaYNA,0GԎfoj @_ÁV*tFA A%c6EcsЅ oh3SnT gF51qCiH :pwnXS-\DG]1͸Ryü3Jps qS0ņ~Jc $\_1 !RE-6QOʱd|ae[\`5w_ŊyoPrYhO2؎9pF;~m.T |m{xDLDAϦlqn}ޮ$҂\1-EQBty ~ƖTv n3[0-9~+4MנG$99?#_ lѤ!GD6/%M@"ݵMm:V';}ПRdr/ )|Sx nӬf[󙆿>,+S C[حUs@OՐ Wbfp`vo_V6T؊{du2zWTDPjՂn2B}q[W} o-uDQnn\ιs 9U*P kZJ`+qXEq91rܶ0_zCoޓ|qeW3)Lw{X=j3.f)VB0h\V6㟥({BA6\rbol$n<ψHo.0[8ώܗV5Eq|xO$YTX%8p~0O!?hDu0fÇExbAK C/]hv"5œǷu+ XgoW3Vf\z`0yK!n-YzG =^~S5 qas c;K|E`Ùه`tx~%G@<@sb5YcXu,5D:ǖӵ:XSjoD-jߩ76[î|Ccoa㤏@hǢ E!f-U?lAwᡛ>ǬH whJwe2X)v&nN|akUf.bԻWANbtJagW4t@;X"b6(r+J4=).oWa_-7P*

介子推 介子休两个名字到底哪个是正确的?春秋的介子推、介子休到底那个是正确的名字啊 .就是清明节的由来,在绵山上被皇帝放火烧死的人.
介子推 介子休两个名字到底哪个是正确的?
春秋的介子推、介子休到底那个是正确的名字啊 .就是清明节的由来,在绵山上被皇帝放火烧死的人.

介子推 介子休两个名字到底哪个是正确的?春秋的介子推、介子休到底那个是正确的名字啊 .就是清明节的由来,在绵山上被皇帝放火烧死的人.
介子推是对的.不过也有叫他介子休的,不常见而已.
  介子推介绍:
  介子推,重耳(献公子)微臣.周晋(今山西介休)人.一作介之推(介推),亦称介子.另有姓王名光之说.生年不详,卒于晋文公元年(前636年).县志云,文公返国,介子推“不言禄”,隐于绵山.晋文公求之不得,放火焚山,他抱树而死.又据通志,介子推隐“后三十年,见东海边卖扇”.如是,其卒年可能在晋成公年间(前607年~前600年).
  介子推的出身事迹见诸文献的极少,仅有奉公子重耳出亡一事.“骊姬之乱”后,晋公子重耳避难奔狄,随行贤士五人,介子推即是其中之一.准此,则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年.风餐露宿,饥寒交迫,备尝“险阻艰难”.重耳最终能返回晋国,立为晋君,介子推也尽了犬马之劳,为重耳之“五贤士”,即:狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推,又有“赵衰;狐偃咎犯,文公舅也;贾佗;先轸;魏武子”之说.据《韩诗外传》,谓重耳亡时,头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮,逃入深山.重耳无粮,被围,介于推割下自己臀部的肉供养重耳.在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,忠心耿耿,实属难能可贵.当然,介子推"割股奉君" 是否属实在史界有争议.《史记》对介子推的介绍比较详细,有“龙蛇之歌”的记载,就是介子推的从人不服,编了个“民谣”挂在宫门口,说文公对待介子推不公平.对“割股奉君”只字未提.
  重耳返国,时值周室内乱,“未尽行赏”,便出兵勤王,“是以赏从亡者未至隐者介分推”.对此,介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏.他说,晋文公返国,实为天意,狐偃等“以为己力”,无异于“窃人之财”的盗贼,故“难于处矣”.介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的,但其中丝毫没有对晋文公的怨恨;没有对功名利禄的艳羡.有的却是对狐偃,壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷.
  《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下.五蛇从之,为之丞辅,龙反其乡,得其处所,四蛇从之,得其露雨,一蛇羞之,桥死于中野.”此说显然不足信.介子推曾对其母说:“身欲隐,焉用文之,文之,是求显也.”如是,岂有自作诗而悬书宫门之事,当是介子推从者所为.介子推隐居绵山后,文公曾派人多方寻找,并以绵上之田封给介子推,故绵山亦称介山.
  介子推是否被晋文公烧死,尚待进一步考证.但千百年来,劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士;多少文人墨客、达官显宦,登临题咏,寓兴抒怀,抒发对介子的怀恋思慕之情.清傅山有诗云:“青松白梧十里迥,狴(木字旁)青抵白祠堂幽.晋国园陵迷草木,绵田香火动春秋.名更卖扇传东海,身隐承颜肖故邱.还虑寒山太枯寂,婉客分到牡丹头.”对介子的怜惜敬仰,对君主的怨怼忿詈,具蕴之于胸次,发之于笔墨.在介山,有“思烟台”遗址.传说文公焚林,有百鸦绕烟而噪,或围在介子推周围,用躯体遮挡烈焰.晋人感其功德,在此筑起一高台,纪念这些义禽.据县志引《山堂肆考》,文公为哀悼介子推,曾下令全国,三月五日为火禁日.相传火禁不严,就会有风电之变,这便是我国数千年来寒食节的由来.在三晋历代,人们还修建了大量的祠堂庙宇,以妥介子在天之灵.宋天禧元年(1017年),真宗诏封介子推为洁惠侯.宋王当《春秋臣传》为介子推立传;民国《介休县志》、雍正《山西通志》[也为介子推立传;胡春霖《山西名贤辑要》,介子推被收入《廉介类》.
  君主诏封晋爵,人民祀之诚矣,这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题.固然,作为春秋贵族,介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分,但是,介子推“舍身赴义”的洁芳善行,成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士,英雄豪杰,构成中华民族的脊梁,介子推对功名利禄的鄙弃,对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑,他的割股食君的牺牲精神,正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现;从更深层次上看,在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情.晋献公嬖骊姬,杀申生,昏于家,乱于国,而重耳则成为振兴晋国的希望.介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露.也许,正是这种对祖国的挚爱,才是人民永远怀念介子的根本原因.
  一些有关介子推的诗:
  清傅山有诗云:
  青松白梧十里迥,
  狴(木字旁)青抵白祠堂幽.
  晋国园陵迷草木,
  绵田香火动春秋.
  名更卖扇传东海,
  身隐承颜肖故邱.
  还虑寒山太枯寂,
  婉客分到牡丹头.
  望江南 苏轼
  春未老,
  风细柳斜斜.
  试上超然台上看,
  半壕春水一城花,
  烟雨暗千家.
  寒食后,
  酒醒却咨嗟.
  休对故人思故国,
  且将新火试新茶,
  诗酒趁年华.