善作者不必善成,善始者不必善终 出处

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/19 23:34:40
善作者不必善成,善始者不必善终 出处
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善作者不必善成,善始者不必善终 出处
原话出自《史记·乐毅列传第二十》,是乐毅辞让燕惠王的谢辞.
　　乐毅在燕国替燕昭王合纵诸侯伐齐,攻下齐地报了燕王的大仇；然而就在功成名就之时,燕昭王不幸薨了,接着燕惠王继位.而这位燕惠王是不喜欢乐毅的,齐国的田单便抓住了这一点使了个反间计,结果燕惠王便让乐毅下岗了.田单趁机反攻,很快又光复了齐国.惨败之下,燕惠王又想起了乐毅.上面便是乐毅在委婉拒绝燕惠王时的话.
　　陈伯达是一向自诩胸有大志的,他虽被贯以秀才之誉而实则本人极厌之.实际上胡昭衡在任天津市长期间的不少政绩也与陈的指点分不开,虽然后来他们分道扬镳.我在猜想：假设陈伯达当时被放到一个抓工业或纯粹经济的岗位上,或许后来就不会有他在文革中张牙舞爪、凶性大发的表现了——之所以如此,是因为他把文革运动看成是他获取上层权力、实现自身“政治抱负”的砝码和终南捷径了,他终究是不愿意做一个“刀笔小吏”.
　　可见,一个人才——要成为人才,光有才是不行的.纵观历史,要成为人才的人本身不一定有才,而本身有才的人最终不一定会成为人才.在现代企业里,这样活生生的例子更是不胜枚举.
　　那句“善作者不必善成,善始者不必善终”让我有很多感触.现实中大家期待的都是一种“善始善终”的状态,倾向于认为那才是一种成功、一种圆满.而的确,人们无形中也都是在以这样的潜意识去暗示自己、以这样的潜规则去评判别人.
　　佛家讲“有因有果”,但有因又何必要一定求果呢?执著,不知道究竟是一种美德,还是缺陷?

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