用现代文改写孙权劝学不要翻译

用现代文改写孙权劝学不要翻译
用现代文改写孙权劝学
不要翻译

用现代文改写孙权劝学不要翻译
[编辑本段]一、原文
　　初,权谓 吕蒙曰：“卿 今 当涂 掌事,不可不学!”蒙 辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳. 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
　　权:孙权
　　[编辑本段]二、译文
　　当初,孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙以军中事务太多为借口推辞.孙权说：“我哪里是要你成为研究经书,传授经学的学官呀!只不过是要你粗略地浏览群书,了解历史罢了.你说你事务多,能像我（有那么多事务）一样?我经常读书,自己认为（读书对我）十分有效益.”吕蒙这才开始从事学习.（后来）等到鲁肃经过寻阳,跟吕蒙谈论商议（时）,（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看）,（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了!”吕蒙说：“（对于有才华的人）士别三日,就应该重新用新的眼光来看待.兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢?”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲,（并与吕蒙）结为朋友后告别.
　　词语解释：
　　1,选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史,记载了从战国到五代共1362年间的史事.
　　2,权：指孙权,字仲谋.
　　3,卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你.
　　4,当涂掌事：当涂,当道.涂,通“途”.掌事,掌管政事.
　　5,辞：推辞.
　　6,务：事务.
　　7,孤：古时诸侯王的自称.
　　8,治经：研究儒家经典.经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书.
　　9,博士：古代学官.
　　10,邪（Yé）：通“耶”,语气词.
　　11,涉猎：泛览,浏览群书.
　　12,见往事：了解历史.见,了解.往事,指历史.
　　13,乃：于是,就.
　　14,及：到了…的时候.
　　15,过：到.
　　16,寻阳：县名.
　　17,才略：才学和谋略.
　　18,非复：不再是.
　　19,更：重新.
　　20,刮目相待：用新的眼光看待.刮目,擦擦眼.
　　21,大兄：老兄,这里是对同辈年长者的尊称.
　　22,见事：了解事物.
　　23,但：只,仅.
　　24,孰若：哪个像.
　　25,谓：对……说.
　　26,就：从事.
　　27,遂：于是,就
　　28,士别三日：有抱负的人离别几日.
　　29,何：为什么.
　　30, 即 ：重新
　　31.初：原来,本来.
　　32,吕蒙：三国时吴国名将.
　　[编辑本段]三、作者简介
　　司马光（1019—1086）,字君实,陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人,世称涑水先生.宝元进士.仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院.他立志编撰《通志》,作为封建统治的借鉴.治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷.英宗命设局续修.神宗时赐书名《资治通鉴》.王安石行新政,他竭力反对,与王安石在帝前争论,强调祖宗之法不可变.被命为枢密副使,坚辞不就,于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）.次年退居洛阳,以书局自随,继续编撰《通鉴》,至元丰七年（1084）成书.他从发凡起例至删削定稿,都亲自动笔.元丰八年哲宗即位,高太皇太后听政,召他入京主国政,次年任尚书左仆射、兼门下侍郎,数月间尽废新法,罢黜新党.为相八个月病死,追封温国公.著有《司马文正公集》《稽古录》等.
　　[编辑本段]四、人教版教参
　　一、整体把握
　　本文是根据先前的史书改写的.因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的.与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比,本文仅区区129字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华,保持了故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作.
　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话.可分两层：先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”.
　　本文记事简练.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写出吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的.写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来.写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言,来表现他的善劝,而略去吕蒙的对话,仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容,并仅以“肃遂拜蒙母,结友而别”一句作结.
　　二、问题研究
　　1．本文是怎样以对话表现人物的?
　　本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情趣.仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理.
　　孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法,指出“学”的可能性.使吕蒙无可推辞,“乃始就学”.从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份.“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进.需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般.“士别三日,当刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应.“三日”形容时间很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分惊奇、难以置信的样子.并且,他还很爱才.从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大.孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的.
　　在本文中,写鲁肃、吕蒙对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处.
　　2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
　　文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合.这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进.
　　从另一方面,我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候,鲁肃才和吕蒙“结友”,这里面难道没有一层社会原因吗?当吕蒙有了才华,有了见识,鲁肃看出来,这小子,以后肯定有大作为,现在何不早早交友,以后大家相互之间有个照应.看来,一个人有没有很多朋友,你有没有“利用价值”还是很重要的!
　　练习说明
　　一、仔细阅读课文,想想吕蒙的变化对你有什么启示.
　　设题目的是让学生理解课文内容,并从中受到启发.
　　二、朗读课文,注意下列句子中加点的词所表示的语气.
　　设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气.文言文中的语气词有重要的表情达意作用,并且数量多,用法灵活,在学习文言文的过程中要注意随时积累.文言语气词的用法,要通过朗读来体会.
　　1．孤岂欲卿治经为博士邪!
　　邪：通"耶"语气词.
　　2．但当涉猎,见往事耳.
　　耳：表示限止语气,可译为“罢了”.
　　[编辑本段]五、有关资料
　　《资治通鉴》简介
　　《资治通鉴》,北宋司马光撰.294卷,有考异、目录各30卷,约300多万字.编年体通史.司马光初成战国至秦二世八卷,名为《通志》,进于宋英宗.治平三年（1066）奉命设书局继续编撰,至神宗元丰七年（1084）完成,历时19年.神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,给君王,先辈的错误为借鉴,不在犯相同的错误,所以命名为《资治通鉴》.全书上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄后周世宗显德六年（959）.取材除十七史以外,尚有野史、传状、文集、谱录等222种.帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等,各就所长,分段负责,先排比材料为“丛目”,再编成“长编”,然后由司马光总其成,删订定稿.内容以政治、军事为主,略于经济、文化.记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事. 有“考异”以明取材不同之故,有“目录”以备查阅之用,为历史研究工作提供了较系统而完备的资料.注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》.清初严衍著《资治通鉴补正》,为《通鉴》拾遗补缺,刊正错误,也做了一些工作. 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事.
　　关于吕蒙
　　吕蒙（178—219）,三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人,字子明.少依孙策部将邓当,当死,代领其部属.从孙权攻战各地,任横野中郎将.后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁.初不习文,后听从孙权劝告,多读史书、兵书,鲁肃称其“学识英博,非复吴下阿蒙”.鲁肃卒,代领其军,袭破蜀将关羽,占领荆州.不久病死.
　　孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时,孤谓不辞剧（剧,艰难、困苦）易,果敢有胆而已；及身长大,学问开益,筹略奇至,可以次于公瑾,但言议英发不及之耳.图取关羽,胜于子敬.”
　　（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）
　　关于鲁肃
　　鲁肃(172~217年),字子敬,身高约合现今1.8米,临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族,三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家.他不但治军有方,闻名遐迩,而且虑深思远,见解超人.《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人,忽略了他的才能,这是错误的.
　　鲁肃出生时其父就去世了,和祖母共同生活.鲁肃家中异常富有,但由于祖辈无人出仕为官,鲁肃的家庭虽然资财丰足,但并不属于士族阶层,只是那种在地方上有些势力的豪族.据考,鲁肃体魁貌奇,少时就胸有壮志,好出奇计,且爱击剑骑射.鲁肃性格好施舍别人.由于家道殷富,他常招聚少年,一起讲兵习武.晴天,偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎,阴雨,则聚众讲习兵法,以此练习武艺.
　　《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字
　　《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下.肃意尚轻蒙,或说肃曰：‘吕将军功名日显,不可以故意待之,君宜顾之.’遂往诣蒙.酒酣,蒙问肃曰：‘君受重任,与关羽为邻,将何计略,以备不虞?’肃造次应曰：‘临时施宜.’蒙曰：‘今东西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?’因为肃划五策.肃于是越席就之,拊其背曰：‘吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也.’遂拜蒙母,结友而别.初,权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益.’蒙曰：‘在军中常苦多务,恐不容复读书.’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》.至统事以来,省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书,自以为大有所益.如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史.孔子言：“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也.”光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪’蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜.后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈.肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.’蒙曰：‘士别三日,即更刮目相待.大兄今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻.斯人长而好学,读《左传》略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人.今与为对,当有单复（单复,犹奇正,古代战术之一）,以卿（卿,当为“乡”.从卢弼说）待之.’密为肃陈三策.肃敬受之,秘而不宣.权常叹曰：‘人长而进益,如吕蒙、蒋钦,盖不可及也.富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可迹,并作国士,不亦休乎?’
　　吴下阿蒙
　　裴松之注引《江表传》：“初,权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益.’蒙日：‘在军中常苦多务,恐不容复读书.’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳.卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》,唯不读《易》.至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益.如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史.’……蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜.后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈.肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.’”
　　说吴下,指东吴.阿蒙指吕蒙,东吴大将.他学识不足,孙权劝他和蒋钦,要多读兵书、史书.吕蒙勤奋学习,大有长益.鲁肃和他交谈,常彼吕蒙驳倒.鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了.后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大,长进明显；或反其意而用之,谦指自己毫无长进,也作“阿蒙吴下”.金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日,新篇争遣九泉知.”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧,他日登堂欲拜难.”
　　告诉我们的道理
　　1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理.
　　2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.
　　3）不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.
　　4）要善于听取他人的建议或意见
　　5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成.
　　6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步.
　　[编辑本段]六、本文成语
　　吴下阿蒙、刮目相待、士别三日即更刮目相待