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我国古代气象科学的成就
观测天气气候的变化,是人类最早从事的科学活动之一.随着人类文明的诞生,气象科学开始萌芽.相传我国在公元前3000多年的黄帝时代,就设有专人从事气候观测.在公元前2000多年的帝尧时代,还设立了专门掌管天文和气象的官职（我国古代天气和气象是一起的）,这一官职历代相沿.到清朝时称为“钦天监监正”,是掌管天文、气象的最高政府官员.我国古代曾为世界气象科学的发展做出过卓越的贡献.
夏代（公元前22世纪━前17世纪）：
夏代前期东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石有关的正南北线,由此可以推断二分二至.利用天象、物候进行农事活动.
商代（公元前17世纪至前11世纪）：
很重视天气对人类活动的影响.当时用 甲骨文表述风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象,还利用占卜来预求天气信息（可长达十天）,有季节、八方位等概念.
西周时代（公元前11世纪━前8世纪）：
能用土圭定方位,并知不论“雨、旸、燠、寒、风”五类气象状况是否反常,均与农牧业生产有密切关系.在《诗经?幽风?七月》记有一年各月物候现象和知识,已有天气谚语和气候谚语的记载,.周初完成的一篇,为我国最早的物候学专著.
春秋时期（公元前770年━前476年）：
《春秋》一书开始把天气反常列史事记载的重要内容之一.秦国人医和已将六种天气（阴、阳、风、雨、晦、明）的反常作为病的外因看待.曾参（公元前505年至前435年）用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因.管仲不仅认识到植物生长种类与地势高下及地下水深浅的关系,还提出了齐国三十节气的划分.《孙子兵法》把天时（“阴阳、寒暑、时制也”）作为军事胜负的五个重要因素之一.《易经?说卦传》提出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物.
战国（公元前475年━前222年）：
军事气象学有所发展.主张利用气象条件战胜之.庄周（公元前369年至前286年）指出风是空气的流动,并提到日光和风可使水面悄悄蒸发.《黄帝内经?素问》说明季节、气候、天气与养生、疾病、病因、治疗的关系,并提出候、气、时、岁等 概念,其中涉及到一些气象病因的人体病理学问题.
秦代（公元前221年━前206年）：
是我国大统一时期,已规定各地需向中央政府上报雨情的法律制度（《秦侓十八种?田侓》）.规定各地雨后要及时书面报告受雨泽和受益（受 雨、抽穗）及受灾（旱、涝、风、雨之灾）的田地面积.《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四类,对云进行了简单的分类.
汉代（公元前206年━公元219年）：
在《淮南子?天文训》中,首次列有和现代名称相同的二十四节气名.并提到测风仪器“伣、铜凤凰、风铜鸟”三种测定风向仪器和“天平式土灰测湿计”.董仲舒在《董胶西集雨雹对》中指出雨滴大小疏密与风吹碰并雨滴的成度有关.王充在《论衡》中批驳当时关于雷电形成方面的迷信观点,指出雷电形成与太阳热力、季节有关,雷为爆炸所起.后汉应劭在《风俗通义》中提出了梅雨、信风等名称.蔡邕在《月令章句》中对虹的形成指出,它是“阴阳交接之气、著于形色者也.常依阴云而昼见于日冲.无云不见”.
三国时（公元220年━公元280年）：
赵君卿注《周髀算经》,介绍了“七衡六间图”,从理论上说明二十四节气与太阳运行的关系.
晋代（公元281年━公元419年）：
晋代相风木鸟（风向器）盛行,多装置在城墙上及天文部门内,也有设在太仆寺（交通部门）的.周处《风土记》提出梅雨概念.东晋姜芨指出近地面游气（蒙气）在星体上升时,能使星间视距变小,并使晨夕日色发红.
南北朝（公元420年━公元589年）：
北魏贾思勰《齐民要术》一书,集当时农业气象之大成.提出了熏烟防霜及积雪杀虫保墒的办法.北魏《正光历》把七十二候列入历书.沈怀远《南越志》最早提到台风,当时称为“飓风”或“惧风”.南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提出冬九九为一年最冷期.
隋代（公元581年━公元617年）：
杜台卿的《玉烛宝典》,为月令的书,按月摘录隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等,保存了不少农业气象佚文.
唐代（公元618年━公元906年）：
天文学家李淳风的《乙已占》,载有相风木鸟的构造,安装及用法,指出该木鸟口衔一支花,风来鸟首向之,花会旋转.根据风对树木的影响,订出八个风力等级.唐医学家王冰,在整理注释《黄帝内经素问》时,曾对国内气候进行过区域划分,是世界上最早提出气温水平梯度概念的人.
五代（公元907年━公元959年）：
莘七娘在纸灯下燃松脂使之飞升,以此作军事讯讯号,即后世所谓的“孔明灯”
宋代（公元960年━公元1278年）：
最著名的科学家沈括对气象学有不少创见,其所著《梦溪笔谈》,涉及气象及节气历法的内容有25则,其中有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等.秦九韶《数书九章》列有四道测雨雪的算式,说明如何由不同形状的承雨雪器皿中所积雨雪,求算平地雨雪的深度.
元代（公元1279年━公元1367年）和明代（公元1368年━公元1643年）：
元代和明代十分重视农业.元时司农司官编的书中,均包含丰富用业气象学内容.
明朝末年意大利传教士高一志（化名）来到中国,同时也把西方文化传入中国,高一志与韩云合撰《空际格致》一书,由于书中大部分讲的是气象现象及其特征和形成原理,应将它看作是最早介绍当时欧洲气象知识的专著.在此基础上,明朝进士熊明遇在《格致草》一书中曾依西洋科学原理,辩析自然界变化与历史上所载灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之所由.他设计的《日火下降、旸气上升图》,仅用一张图就系统地说明对流天气的形成.
清代（公元1644年━公元1911年）：
西方气象知识传入中国后,由于中西气象理论的接触,必互相渗透.因此,明末清初的中国科学家在思考气象问题时,受到西方气象理论的影响,对中国气象的发展注入许多新的思想和理论,起到积极的推动作用.自此以后,我国的气象科学与西方气象科学已融为一炉,很难再有中西之分了.其中最有代表意义的是1871年由金楷理（Kreyer,Carl T.）与华蘅芳合译的《测候丛谈》一书.此书已采用“日心说”,而不用“三际”理论,它全面介绍了太阳辐射加热地面、海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜露云雾雨雪雹雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论.