能证明"生于忧患,死于安乐"的格言或警句

能证明"生于忧患,死于安乐"的格言或警句
能证明"生于忧患,死于安乐"的格言或警句

能证明"生于忧患,死于安乐"的格言或警句
（1）宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来 .
生于忧患,死于安乐.
吃得苦中苦,方为人上人.
（2）书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
天才出于勤奋.（高尔基）
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话.（爱因斯坦）
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.（马克思）
勤劳一天,可得一日安眠;勤奋一生,可永远长眠.
天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔
形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 －茅以升
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.
（5）古人说过,在天上行走的没有比得上龙,在地上行走的没有比得上马.马,是军队的根本,国家最大的资本.虽然马对现在社会来说,已不如古代那麽重要,但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中.
马在古代常被人用来比喻某事或某人,因此流传下来的典故也不少,你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗?
得宠的马儿
楚庄王是个爱标新立异的人,他非常宠爱一匹马,他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣,并且将它养在富丽堂皇的房子里,还给它睡没有帐幕的床,它吃切好的蜜枣乾.
楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马,将它照顾得无微不至.可是这匹养尊处优的马,竟然因为太过肥胖而死了.楚庄王当然是非常的伤心,他决定要大臣们为这匹马办丧事,并且想要用大夫的礼仪来葬马,优孟听到这件事,就飞也似地走进宫殿中,号啕大哭,楚庄王觉得很奇怪,就问他说：「你有什麽事哭得这麽伤心?」
优孟回答：
「听说大王的爱马过世了,凭楚国这样的大国,却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马,这未免太草率了!请大王用君王的礼仪来葬它,这样一来,天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊!」
楚庄王听了,才恍然大悟的说：
「我的过错,难道已经大到这种地步了吗?」
超级伯乐
春秋时,秦穆公是五霸之一,乃是能控制世局的杰出人物.
有一次,秦穆公问伯乐：「你是天下第一等相马的人,有没有可以继承你的子弟?」
伯乐微笑：
「我的儿子一个个都是平凡庸俗的人,恐怕没有鉴赏天下良马的能耐,大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了!因为好马能筋骨辨别出,但是「天下的马」的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸,我那几个笨儿子,是没有这种知马的功力啊!……………….不过我知道有一个名叫方九皋的人,有鉴赏马的特殊力能,超过我很多.他的个性淡泊,常常替人做工或是自己砍柴为生,但是他特别喜欢相马.要是您不嫌弃的话,我很乐意为你引见这个人.」
穆公听了,非常高兴,马上对伯乐说：
「我正需要这样的人才,就请先生为我引见,越快越好.」
穆公接见方九皋后,就命令他出去寻找天下的良马.过了叁个月后,方九皋才回来见穆公,穆公问他说：
「先生找到的是什麽样的马啊?」
方九皋愣了一下,才说：
「嗯…………….!是匹黄色的雌马吧?」
穆公带着侍卫去看了看,结果马厩中站的不是黄色的雌马,而是黑色的雄!穆公觉得非常失望,马上把伯乐叫来问：
「你推荐的方九皋并不像你所说的那麽好,而且还有点笨笨的呢!甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚,那里有什麽不能去认识『天下的马』呢?」
「其实您批评方九皋不认识马的地方,正是他识马的才能啊!他所看到的是一匹马内在的美好才能,而不是外在的形态.他的相马法是超越马的躯壳,直接认识本质的高妙境界啊!」伯乐说.
果然,方九皋带回来的马,经过审试后,证实是匹超越群马的『天下之马』!
（4）永遇乐 辛弃疾
千古江山,英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被、 雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年、 金戈铁马,气吞万里如虎.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记、 烽火杨州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨.持节云中,何日遣冯唐.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.

一个人被病毒折磨，也许安乐死才是真正的解决方法。

范仲淹：“先天下之忧而忧”
魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”
李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安...

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范仲淹：“先天下之忧而忧”
魏征：“居安思危，戒奢以俭”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”
李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”

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路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。