小康 翻译

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a better-off life

如今大道已经消逝了，天下就成了一家一姓的财产。人们单单 把自己的亲人当作亲人，单单把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人拥有。诸侯天子们的权力是世袭关系，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产...

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如今大道已经消逝了，天下就成了一家一姓的财产。人们单单 把自己的亲人当作亲人，单单把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人拥有。诸侯天子们的权力是世袭关系，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行 为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。

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如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 ...

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如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行 为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。”

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原文：今大道既隐，天下为家。
译文：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。
原文：各亲其亲，各子其子，货力为己。
译文：人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己
原文：大人世及以为礼，城郭沟池以为固。
译文：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制
原文：礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度
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原文：今大道既隐，天下为家。
译文：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。
原文：各亲其亲，各子其子，货力为己。
译文：人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己
原文：大人世及以为礼，城郭沟池以为固。
译文：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制
原文：礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度
以立田里，以贤勇 知，以功为己。
译文：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功
原文：故谋用是作，而兵由此起。
译文：因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
原文：禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。
译文：夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，（是按照礼义）从中选拔出来的。
原文：此六君子者，未有不谨于礼者也。
译文：这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。
原文：以 著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
译文：以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。
原文：如有不由 此者，在埶者去，众以为殃。足谓小康。
译文：如果有越轨的反常行 为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。”
我写这么好 给个满分吧 ￣▽￣)> 哇哈哈…

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