九阴真经

九阴真经
九阴真经

九阴真经
“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦.然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉.
　　五藏六府之精气,皆上注于目而为之精.精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中.故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣.邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物.
　　阴极在六,何以言九.太极生两仪,天地初刨判.六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源.
　　第一重诀曰：子午卯酉四正时,归气丹田掌前推.面北背南朝天盘,意随两掌行当中.意注丹田一阳动,左右回收对两穴.拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中.气行任督小周天,温养丹田一柱香.快慢合乎三十六,九阳神功第一重.每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低.面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前.引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田.如此待小周天三十六圈.由慢至快.气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌.双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴.汇于丹田内.如此意守下丹田一柱香的时间.待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重.
　　第二重诀曰：极寒午时正,独坐寒冰床.螺体面朝北,气行小周天.五心朝天式,打开丹田门.寒气螺旋入,收发当自如.合和汇丹田,落雪雪不化.缩如一寒珠,雪落无化雪.扩为雾环身,九阴第二重.每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）.今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片刻,打开气海、命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹田内有一寒球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回.如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成.
　　第三重诀曰：法如第二重,阴阳互相克.意在修罡气,热火不侵法.阳中求真阴,九阴第三重.每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍耐为度）.面北背南,五心朝天,静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵入,其方法就是第二重所练寒气用以抗热量.此乃“真阳中求真阴”.
　　第四重诀曰：法如第三重,阴合阴为生.同为修罡气,静流极之法.以阴练真阴,九阴第四重.不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成.然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成.到此《九阴神功》成.如用掌把真气放出击人,就是催心掌.
　　第 五 重 采气大法诀曰：采气不在气,口闭双目开.玄机在于目,神气乾鼎聚.此法为增进内力之法用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明,并有摄取敌人神魂之效.每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复.
　　《横空挪移》螺旋九影,左右挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌.如加九阴白骨爪其威力可增十倍.如何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考.
　　诀曰：左转一,左转半.右转一,右转半.左右转一为不一,横空旋较为太一.
　　诀曰：左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋.合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为.
　　虽为身法,实含玄理.须参照“九阴行功诀曰”进行,以防走火.习此功主要为子、午两时,其它时间亦可.必须选一处绝对安静,空气必须流畅.此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼.习此功贵在持之以恒.功中会出现各种幻境,千万不可惧怕,顺其自然.练功中出现自然腾空,应顺其自然,千万不可妄加意念.
　　《鬼?阴风吼》
　　此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦可以音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,不寒而栗.
　　第一重：面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视.双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球,其色赤.口中默念,意念中丹田之真气化为波圈,若水纹之状.碰肤弹回,须反复重阳之数.
　　第二重：意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚,散聚合适为阴阳平衡,阴阳平衡,万物之本.渐如虚空,与宇共振,法同上.
　　第三重：自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调整呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭,意收回真气归中丹田,如此反复.一点一抬,一上一下,上下起到,喉轮自开,开通喉轮魔音自现.
　　第四重：无相音罡
　　无相音罡,即音罡无形.其秒音无穷,可防敌护体,亦可以音控他人或给他人治病.其练法很简单,只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼?阴风吼”之音合二为一就可,具体练习方法可参照以上两法自悟,此不详述.
　　九阴白骨爪
　　爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧.其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人.一收一放,一开一合,合乎武学大道之理
　　第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐,气行任督贯大椎.意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心.打开气海命门穴,气满冲贯十指爪.旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手.凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳.面北背南,五心朝天坐于低处.双手放于膝上,手心朝下,意守丹田.开气海、命门,旋转吸入阴气汇于丹田.气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支,掌起平胸.五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一.回气丹田,温养柱香.
　　第二重 摄 魂大法诀曰：打开丹田前后门,三昧磷火化无形.吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进.此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,吸取鬼魂之气,同时亦可用此法吸他人功力元神.找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直.左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍,一遍过于一遍,到最后一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”.然后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后,开始炼熔.双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状,封闭在内不能出来.意念丹田封魂球开始旋转,同时意念坟场突然起了无数磷火,用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔阴魂,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止.收功,温养丹田一柱香.如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理.
　　第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬,幻化为二骨.阴精悬九穴,左右手中擒.合和为阴珠,吸阴吸精鬼.齐汇坤炉内,回返丹炉内.面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田片刻,意守自身前后有九座坟,突然裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右,缓慢旋转.从每一个头骨的两眼射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中,左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合.然后运气两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前方.掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取头骨内的阴精归于丹田.收功,温养丹田一柱香.至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣.练之此境界需配合外功练习即第四重.
　　第四重外功诀曰：气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功.抓石打铁练指力,内外合修白骨功.平常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远.在者可以倒立于树旁,双脚依树,然后用十指抓树缓缓上行,以练指力.此重应与第三重同练.
　　第五重练到第四重此功已成,此第五重为加深功夫,其阴毒程度更甚.用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上有剧毒,以此手伤人无救.