杨修之死练习公真知魏王肺腑也中 肺腑的意思是_______关于杨修的死因有人认为主要在于曹操还有认为主要在于杨修本人你支持哪个观点请结合曹操杨修的性格及课文内容或者《三国演义》

杨修之死练习公真知魏王肺腑也中 肺腑的意思是_______关于杨修的死因有人认为主要在于曹操还有认为主要在于杨修本人你支持哪个观点请结合曹操杨修的性格及课文内容或者《三国演义》
杨修之死练习
公真知魏王肺腑也中 肺腑的意思是_______
关于杨修的死因有人认为主要在于曹操还有认为主要在于杨修本人你支持哪个观点请结合曹操杨修的性格及课文内容或者《三国演义》中的片段谈谈理由尽可能50多一点不要太多了

杨修之死练习公真知魏王肺腑也中 肺腑的意思是_______关于杨修的死因有人认为主要在于曹操还有认为主要在于杨修本人你支持哪个观点请结合曹操杨修的性格及课文内容或者《三国演义》
《三国演义》（第七十二回）中“杨修之死”一贯的说法是因为曹操“忌才”.鄙人以为这种说法有待商榷,杨修真正的死因不应该是因为曹操“忌才”,而是杨修没有搞好本职工作,犯了“奴才”之“忌”,犯了曹操的“忌”.
一、关于大家为什么会认为杨修的死因是曹操“忌才”的原因.
罗贯中在写杨修之死时好像也在竭力的告诉我们,杨修之死是因为曹操“忌才”.用书上的原话来说：“原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌.”然后,通过六个小故事来印证了他的观点.一是曹操在花园的门上写一个“活”字,是曹操为了卖弄一下自己的才干,而杨修这家伙不给他面子,偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”.二是远方的客人送酥一盒给曹操,被杨修一人一口与众分吃了,用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”.三是曹操本想以梦中杀来警戒大家,杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”.四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议,反被吴质用计陷害,曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”.五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干,可杨修偏要教曹植怎么做怎么做,结果被曹操知道了,坏了曹操的好事——曹操“大怒”.六是杨修为曹植作答教,被曹操得知——曹操“大怒”.这六件事,一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修,也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因.大家都知道,罗贯中在《三国演义》有明显的尊刘贬曹之倾向,作者本意就是要贬曹操,这也难怪,在这段文字中也竭尽夸张之能事,贬斥曹操.之所以大家也认为曹操是“忌杨修之才”就是从这里来的.
要真正的找出杨修被杀的原因,关键还得注意理解罗贯中说的这句话：“原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌.”曹操“忌”的是什么呢?曹操“忌”的是杨修不给他面子.关于面子,这是中国人的传统中最关心和重视的东西,所谓的“人有脸,树有皮”.杨修多次不给他的主子曹操面子,让曹操忌恨他,这是做奴才的一大忌讳.奴才是帮主人咬人的“狗”,怎么能反过来咬主人,不给主人面子呢?
二、关于历史上的曹操和《三国演义》中的曹操,对人才的重视.
无论是历史上的曹操,还是《三国演义》中的曹操,都是一个对人才的特别重视的人.曹操在《求贤令》中说：“明扬仄陋,唯才是举.”在《让九锡表》中说：“大量能处位,计功受爵.”在《短歌行》中说：“明月星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依.”试想,一个有着：只要是人才,即便地位卑微,也应发现举用思想的人；一个有着：量能力安排职位,考定功绩授予爵禄的人；一个有着：渴望招贤纳士,以实现统一天下的伟大抱负思想的人,会不对人才重视吗?有人会说,这是历史上的曹操啊,历史上的曹操与演义中的曹操不同啊.这个问题不用别人担心.我们就从曹操对徐庶来说,曹操挟持徐母,希望徐庶能为己用,虽然他手段让人不齿,他也是对他爱惜人才的肯定啊.这只不过是作者为了“尊刘贬曹”这一思想倾向服务故意用曹操挟持徐母来体现曹操的鄙劣,并不能说曹操其人不爱惜人才啊.如果说曹操不爱惜人才,或者说曹操“忌才”都是对他的诬蔑.其实,从曹操用人目的的本身而言,不应该是那种忌才的人,曹操是一个很爱才的明主.比较其它的人而言,曹操更懂得爱才的价值和意义.
三、“爱才”的曹操为什么又会杀“有才”的杨修呢?
从文章所描述的内容和心理来看,这些事件构成曹操杀杨修本身确实存在它的合理性.尤其是罗贯中的心理分析：曹操对杨修是从“忌之”——“恶之”——“愈恶之”——“愈恶之”——“大怒”——“大怒”,最后因杨修触犯军纪不得不杀之.但是,如果说是曹操“嫉妒”杨修之才,那就讲不通了.确实曹操是“忌”杨修,只不是过不是“嫉妒”,而是“忌恨”,由“忌之”——“恶之”——“愈恶之”——“愈恶之”——“大怒”——“大怒”,最后因“鸡肋”事件——杨修触犯军纪,曹操不得不杀之的“忌恨”.确实杨修“数犯曹操之忌”,但不是杨修“恃才放旷”之“忌”,而是“奴才”之“忌”——多次不给他“主子”面子,多次使他的“主子”生气,还触犯军纪.
我们打开中国的史书仔细看看,不难发现,中国古代的知识分子、文人以及所谓有才干的人,他们之所以被重用,能够得到高官厚禄的原因只有一个,那就是他们都是把自己的才干用在忠于主子上,绝对不是像杨修那样,处处跟自己的主子过不去.
曹操为什么用你杨修,目的非常简单,就是要把你杨修的才干为我所用,以我曹操为核心,在我曹操的领导之下,为我的统治服务,绝对不能有异心,更不用说处处和我作对了.
杨修多多少少是有那么一点才气,可是他把自己的才能用错了地方.我不知杨修为什么会在曹操的手下办事,但不管你杨修是什么原因来的,中国有句古话叫“既来之,则安之”,曹操让你当他的主簿,你既然都来了,你不想为之所用,你就安分点儿,何必恃才放旷,落得一个身死人亡的结局呢?换句话来说,曹操养你这条狗,不但不能为他办一点事,反而给他找许多麻烦,甚至触犯军纪,他还留你何用.至于我们说杨修触犯军纪——“惑乱军心”是曹操的一个借口也是不大恰当的,大家想想,就是在今天,触犯军纪——如此大错,也是要杀头的啊.
可以这样说,杨修多多少少带了一点中国文人的某些陋习.文人,本来就只是书生一个而已,在政治面前根本就是软弱无力的.但他们偏偏要自作聪明,以为可以横扫天下,喜欢到处出点风头（这也许也是杨修在曹操手下办事的原因吧）,结果招来“杀身之祸”,甚至“满门操斩”.这在历史上是不泛先例的,如：李白,自以为能写几首好诗,就能玩儿政治.妄想玄宗老儿会赐给他一官半职,还放浪不羁的让杨玉环给他磨墨,让小李子给他脱靴子.他也不想一想,扬玉环是谁,小李子是谁,真是不知天高地厚,到头来也只有灰溜溜的溜出长安.“长安米贵”,住不下去了.
本来,曹操在花园的门上写一个“活”字,是为了卖弄一下自己的才干.可杨修这家伙不懂“政治”,偏要弄穿他的西洋镜.你想曹操他会高兴你杨修吗?我曹操是什么人,你是又什么人.不过就是一个主簿,用我们现代的话说,就只不过是个秘书而已,竟敢不给我大丞相面子.你竟敢用文字游戏的把戏来捉弄我.还一人一口的把“一合酥”给我分吃了.你杨修只不过是我曹操手下的一条狗而已,你有什么资格和我开这样的玩笑,一次一次的逼着我来杀你.我要的是一条温顺的狗,你竟然敢“咬”我一口,真是胆大妄为.就这样,杨修一步一步的走向被曹操所杀的死路.
因此,我认为杨修之所以被杀,不是因为曹操“忌”杨修之才,而是因为杨修没有当好一条好狗——奴才,犯了做“奴才”的大“忌”,成了一条“咬”了自己主人的狗,最终被杀.（共：2688字）