作业帮请讲解一下王阳明的心学
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/04 04:25:29
请讲解一下王阳明的心学
请讲解一下王阳明的心学
请讲解一下王阳明的心学
我眼中的王阳明心学 读《杨国荣讲王阳明》 王阳明是心学之宗师,儒家学说于此发生了很大的变化.可以说这是叛经离道,也可以说这是儒家思想的正宗回归.发正,儒家学说在明朝的王阳明那里已经不在关注天理,而更加重视个体,是对人的回归.心学讲心即是理,性即是理,有物,有道.在我看来,心,即是人心,是一种纯精神体的存在,人的可思考的地方,而并非指人的心脏.心是人联系外物与天理的重要部分.心是混沌所在,曰镜.心是外物在人与人之间的联系的有机组成部分.性是指本性.人之本性,乃是人之小宇宙,与天理之大宇宙相照应的人的存在.而理则是天理,自然之理,礼仪之理.理是现成的不可琢磨的自然秩序,是生活中约定俗成的礼仪,是我们社会存在和稳定和谐的冥冥中的客观存在.道是什么,道是天理透过物映射到人心,人之本性在心与天理相应和而成为人可知可感的道理.那么物,显然是自然界中之物和生活中的现实礼仪了.根据以上的理解,对于心学便有了一个大概的认识.人是天地间奇特的存在,人有小宇宙,雷同现实之大宇宙,这是因为按照阴阳五行之说两者的造化构成是趋同的.人的小宇宙有许多的如同大宇宙的奥秘,不可穷.认清了小宇宙,兴许就是认识了大宇宙.人的小宇宙自有其存在的合理性和运转的规律,那就是本性.而现实的大宇宙也自有其运转的规律,这些规律是不可捉摸的,而大宇宙也并非空谈而不现实,大宇宙是有宇宙间的万物真实组成的,大宇宙的那些规律就是这些物来体现的,宇宙的规则在于运转的和谐,相对而言,于中医所说的人体也在于平衡,人体有心,有心可以思考,就可以认识世界及宇宙.人人皆有心,那么为何会出现人的认识上的差异?在我理解,有心之纯度之说.一般人之心纯,天才之心特别纯,而痴呆之人的心有不实,因而映之不实.心是人的思考之所在,在我看来类似于玻璃,它是一种奇特的玻璃,两面都是趋同的,性即是理.但二者并不相通.当天理着物之物被心所探知,并与性相应和,那么心中就产生了道,道就可以唯心所认知所利用了.这就是心学.但是心学中的理寄融于物,那是自然,本性常在也是一种天理,那么由物而入人心,由物至于性,由理与性而成于道,这之中却并非是一种天理,一种自然,而是一种人为的能力.心学讲儒家思想重在良知与致良知.所谓良知即是德行,也就是所谓的性、理与道.致良知,即是认识道,又是实践道.只有致良知,方是良知.良知的认识并不是人生而有之,而是人而为之,致方可成.心学同时又讲,工夫所至即是本体.在这里,我认为工夫是人之行为,人之致.人所做的认识天理.本性就是一种本能,即是天理,天性.这样说,心学所关注的就是人对世界的认识和看法,由此而展开的人的世界观、价值观、人生观,人应当积极而为之.对于欲望,心学上理解为人的一种对于世界的积极的冲动,那么应当鼓励而为之.但是,并不是所有的欲望都是如此,有区别的对待,以道德来约束.君子之爱财,取之有道,用之有度.社会与个人懂得和谐的追求,是于个人的自我约束为先导,那么对于个人的欲望而言,也就自然只有节制的,同时又是鼓励积极的.