归去来兮词背诵部分?RT

归去来兮词背诵部分?RT
归去来兮词背诵部分?
RT

归去来兮词背诵部分?RT
宋发旺
　　教学目标
　　1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求.
　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法.
　　3.背诵全文.
　　二、作者简介
　　选一学生读注解①
　　教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束,决心去职归隐.他长于诗文辞赋.他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对官场的厌倦,表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音.散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著称文史.
　　三、放录音或教师范读,读出情感、气势
　　四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次,并写出这些段落层次的大意.
　　学生朗读.
　　梳理本文叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生.
　　学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵.
　　五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读
　　提示：第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”.第二、第三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谥而愉悦的,应读得“气满声高”.第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然.
　　学生复听一次录音,细细品味.
　　[教学步骤]一、检查背诵,个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵.
　　二、难点突破
　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法.
　　学生讨论.
　　明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解.文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世.
　　古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎.除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢了.在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨.
　　诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性.他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?
　　因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识.
　　三、小结：
　　欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹.那是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土.
　　四、归纳总结文言知识
　　1． 本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义.
　　明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了,为什么不回去呢?）
　　奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢?）
　　复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?）
　　曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）
　　胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?）
　　2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳.
　　学生在文中找出例句,分析.
　　资料显示（投影或多媒体）
　　①之
　　词性 例句 释义
　　代 词 纵江东父老伶而王我,我何面目见之 他们,代江东父老
　　君将哀而生之乎 我
　　之子于归 这、此
　　郯子之徒,其贤不及孔子 这样的人,这类人
　　结 构 助 词 悦亲戚之情话 定语中心词之间,的
　　感吾生之行休 主谓间取消独立性
　　何陋之有 宾语提前标志
　　古之人观于天地山川……有得,以其求思之深 中心词与补语间,得
　　马之千里者 定语后置标志
　　音节助词 怅恨久之 无实义
　　② 以
　　词性 例句 释义
　　介词 既自以心为形役 让
　　臣以神遇而不以目视 用
　　王语暴以好乐 把
　　不以物喜,不以己悲 因为
　　余船以次俱进 按照
　　公子欲以客往赴秦军 带着
　　连词 舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣 同 “而” ,表修饰
　　木欣欣以向荣 同 “而” ,表并列
　　眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 表目的,来
　　中丞匿溷潘以免 才
　　诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 因为
　　③兮
　　语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
　　④而
　　词性 例句 释义
　　代词 而翁归,自与汝复算耳 通“尔”,你的
　　连 词 人而无信,不知其可 表假设,如果
　　门虽设而常关 表转析
　　觉今是而昨非 表并列
　　时矫首而遐观 表修饰
　　鸟倦飞而知还 表承接
　　⑤来
　　虚词,可当助词讲.无义,如“归去来兮”.有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来!”.
　　3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.
　　明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
　　乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
　　或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
　　4.判断下面三句话的句式特征:
　　A. 寓形宇内复几时?
　　B. 将有事于西畴.
　　C. 复驾言兮焉求?
　　明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”
　　5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
　　学生逐一明确
　　教师归纳总结
　　资料显示(投影或多媒体)
　　①行
　　例句 出处 释义
　　三人行,必有我师焉 《论语》 行走
　　赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往
　　事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做
　　其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行
　　善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要
　　琵琶行 古诗一种体裁
　　必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列
　　② 引
　　例句 出处 释义
　　引而不发 成语 开弓、拉弓
　　引壶殇以自酌,眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起
　　乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举
　　操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引
　　乃一路奇景,不觉引余独往 《游黄山记》 吸引
　　乃设九宾于廷,引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请
　　令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引
　　李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名
　　3 乘
　　例句 出处 释义
　　公与之乘,战于长勺 《左传》 驾、乘车
　　乘虚而入 成语 利用、凭借
　　聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着
　　乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升
　　自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着
　　乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词
　　以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四
　　4 策
　　例句 出处 释义
　　振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭
　　策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着
　　退而论书策 《权书》 写字用的竹简
　　惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略
　　[板书设计]
　　归心似箭(一)
　　归去来兮辞 天伦之乐(二)
　　自得其乐 田园之乐(三)
　　综述情志(四)
　　[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题.
　　余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事①,诸侯以惠为德.家叔以余贫苦,逐见用于小邑.于是风波未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤②之情.何则?质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违已交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰：《归去来兮》.乙已岁十一月也.
　　注释：①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事.四方,意为到各处去.
　　②归欤,《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话,表怀乡之情.
　　③骏奔,《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀.
　　1． 对加点词解释有误的一项是 （ ）
　　A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）
　　C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做）
　　2. 判断“以”字用法,正确的选项是 （ ）
　　①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德
　　③家叔以余贫苦 ④足以为酒
　　A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
　　C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
　　3. 下列句子在文中的意思错误的一项是
　　A． 及少日,眷然有归与之情：等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情.
　　B． 质性自然,非矫厉所得：本性任其自然,这是勉强不得的.
　　C． 饥冻虽切,违己交病：饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦.
　　D. 犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡.
　　4.下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是：
　　A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口.他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由.
　　B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素.
　　C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向.
　　D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一.
　　答案：1.C
　　2.B（①用来 ②把 ③因 ④用来）
　　3.D 仍然希望任职一年,便收拾行装,连夜离去
　　4.A
　　陶渊明：归去来兮辞
　　归去来兮辞
　　并序
　　余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑.于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫励所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十馀日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.
　　归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.
　　乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,扶孤松而盘垣.
　　归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.
　　已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
　　归去来兮辞·译文
　　回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.
　　望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返.
　　回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁.农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流.我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休.
　　算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!
　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/14311293.html?fr=qrl3