1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( ) A崇拜古老宗教神话 B避

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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( ) A崇拜古老宗教神话 B避
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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( ) A崇拜古老宗教神话 B避
1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( )
A崇拜古老宗教神话 B避免“极端的奴役制”
C反对雅典民主政治 D宣扬城邦制度优越
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
A两国的统治者已有密切的交往 B汉朝人认为罗马是秦朝的翻版
C罗马帝国与东汉有共同的利益 D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
A日耳曼文明 B古罗马文明 C腓尼基文明 D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起 B古希腊城邦的败落
C中华文明的形成 D古代美洲的文明
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
A城市的自然条件优越 B城市相对独立和自治
C城市的空气比较清新 D城市已不受国王管辖

1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( ) A崇拜古老宗教神话 B避
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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( )
C反对雅典民主政治
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
B城市相对独立和自治

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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( ) A崇拜古老宗教神话 B避 苏格拉底是著名的古希腊哲学家吗?,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”吗?他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者吗? 柏拉图对西方文化的影响或者是别的古希腊的哲学家也可以 概括一下古希腊3大哲学家(苏格拉底,柏拉图,亚里士多德)的主要思想观点. 请那位好心人帮我做做下面几道题目,1.《理想国》是哪位哲学家的代表作?( ) A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.阿德曼托斯2.与柏拉图一起并称为古希腊三大哲学家的是( ).A. 能够证明古希腊文明的是1,爱琴海 2,伊索寓言 3,希腊神话 4,古代奥运会 5,阿基为德、亚里斯多德、柏拉图等思想家、科学家、哲学家 古希腊哲学家柏拉图视什么为迷狂 哲学家柏拉图是什么样人 古希腊的哲学家柏拉图指出,如果m表示大于一的整数,a=2m,b=m的平方,c=m的平方+1,那么a、b、c为勾股数,你认为正确么,为什么 柏拉图是古希腊客观唯心主意哲学家,那么他有那些名言以及故事?拜托各位了 3Q不详! 古希腊三大哲学家是? 古希腊三大哲学家是? 古希腊哲学家赫拉克利特所认为的宇宙修复原理是怎么一回事? 人类现代文明是在古希腊文明的基础上发展起来了?---------------------奥运会 古希腊语 古希腊神话 古希腊哲学 古希腊哲学家 古希腊文学 古希腊戏剧(古希腊悲剧、古希腊喜剧) 古希腊医学 古希腊的三大哲学家居然彼此全是“师徒”关系,针对这个现象有没有什么权威的真知灼见呢?苏格拉底、柏拉图、亚里士多德. 为什么古希腊会出现如此多的诸如柏拉图等著名思想家?哲学家? 2000多年前古希腊的哲学家柏拉图把智能特优异的人称为什么? 苏格拉底,柏拉图,亚里士多德这些古希腊的哲学家有没有治国理政的才能?