英语翻译黄徵君论作诗的翻译.

英语翻译黄徵君论作诗的翻译.
英语翻译
黄徵君论作诗的翻译.

英语翻译黄徵君论作诗的翻译.
41.孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”
【译文】 孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 42.三家者以《雍》彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
【译文】 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也命乐工唱《雍》这篇诗.孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯,天子严肃静穆地在那里主祭.’这样的意思,怎么能用在你三家的庙堂里呢?” 43.子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
【译文】 孔子说：“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?”44.林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”
【译文】 林放问什么是礼的根本.孔子回答说：“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭；就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤.” 45.子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”
【译文】 孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢.” 46.季氏旅于泰山,子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
【译文】 季孙氏去祭祀泰山.孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗?”冉有说：“不能.”孔子说：“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?” 47.子曰：“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”
【译文】 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情.如果有的话,那就是射箭比赛了.比赛时,先相互作揖谦让,然后上场.射完后,又相互作揖再退下来,然后登堂喝酒.这就是君子之争.” 48.子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’.何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言诗已矣.”
【译文】 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊.’这几句话是什么意思呢?”孔子说：“这是说先有白底然后画画.”子夏又问：“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子说：“商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了.” 49.子曰：“夏礼吾能言之,杞不足徵也；殷礼吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也.足,则吾能徵之矣.”
【译文】 孔子说：“夏朝的礼,我能说出来,（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼,我能说出来,（但它的后代）宋国不足以证明我的话.这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故.如果足够的话,我就可以得到证明了.” 50.子曰：“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.”
【译文】 孔子说：“对于行禘礼的仪式,从第一次献酒以后,我就不愿意看了.” 51.或问禘之说,子曰：“不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌.
【译文】 有人问孔子关于举行禘祭的规定.孔子说：“我不知道.知道这种规定的人,对治理天下的事,就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧!”（一面说一面）指着他的手掌. 52.祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”
【评析】 孔子并不过多提及鬼神之事,如他说：“敬鬼神而远之.”所以,这一章他说祭祖先、祭鬼神,就好像祖先、鬼神真在面前一样,并非认为鬼神真的存在,而是强调参加祭祀的人,应当在内心有虔诚的情感.这样看来,孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的.53.王孙贾问曰：“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰：“不然.获罪于天,无所祷也.”
【译文】 王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神,不如奉承灶神.这话是什么意思?”孔子说：“不是这样的.如果得罪了天,那就没有地方可以祷告了.” 54.子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周.”
【译文】 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊.我遵从周朝的制度.” 55.子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”
【评析】 孔子对周礼十分熟悉.他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人.所以,有人就对他是否真的懂礼表示怀疑.这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居,而是虚心向人请教的品格,同时也说明孔子对周礼的恭敬态度.56.子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”
【译文】 孔子说：“比赛射箭,不在于穿透靶子,因为各人的力气大小不同.自古以来就是这样.” 57. 子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”
【译文】 子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊.孔子说：“赐,你爱惜那只羊,我却爱惜那种礼.” 58.子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”
【评析】 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主,这是他的政治伦理信念.但却受到别人的讥讽,认为他是在向君主谄媚.这表明,当时的君臣关系已经遭到破坏,已经没有多少人再重视君臣之礼了. 59.定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”
【译文】 鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主.” 60.子曰：“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤.”
【译文】 孔子说：“《关睢》这篇诗,快乐而不放荡,忧愁而不哀伤.”