宝剑锋从砥砺出,梅花香自苦寒来.是诗句吗,是谁的诗句

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/19 06:18:53
宝剑锋从砥砺出,梅花香自苦寒来.是诗句吗,是谁的诗句
xXr>&U.m_OJ> JS ))xAҠ̫d*Jۿ@:vyH.E zzO 2a5oAwt=z+])2?ٹ NLTxd`w_,Y߽sjC֣!oKM3Eۤl7l%nkwv$ܥR_& ,Zs9VK>켄FCk|y&/I2lf&W2Ǟ贃Ǿw+imN8Z1U-`V;XWiX` ZU o cmXYp9 3La݉X^Qyln:yx O#Yw 0`Tm)ؗ}7'6zF'7,@\PCR{g LmT76Kl(}>Xw4xduVC(ߧA>eS!就SI0@"SUvAu'V`ɦ*ī-B@8?%L)th>~2@BjIHF8ɣn3$cTǢq1T$|/ϫےXOb)'OUa_a/K1rIA'頏a#-jӾ]='I4G_'5f.nɚf$>F-&ql6c/Lugd cvDn@x‹4E:c"{*y'XRÄQ{6[YK ֓L #}ﶾo4F'4" SLF6:s9Ds=D N:Bxa KvnJNZOWt| P*hւ@|b@,@7Z8l VXә}9 +\KYFSl3v\ :?Ge;ltAgu|!s|AιleCM o_ZݤܒOxH;{|0hl0[w L9dvDLh`<54Fv+ y B Qidᰎk<!|V\A>4 qWQ" DrXv͗0uAsw /fb0WcT=<館bAþHEkj;RcB&;U&a?J.F[95RAWT("< i)wUJb4 rim g^ɅwA0 }F}xf} vi,u :d%&ȧ@PE0İaM~3 ^{&FcLU@`w¨ kYjG+6v,a8Z`GPL1~`$?.hTSp_rEr\SK͙B;vCAlĢ#ϓ9g3zmHa&dM@N'r \ ۅ`ƧvqT)U9lՂu#<)'u)F1:BAAUHSZ/5#Ø3Qp88r0Dz$c2ϹhׯȊhVW cac*?axMDcT[DVɃiBǑ\Zד(gi(D9N.Yо2t#.*tȲUdr52HRQߨߦcwblE4ֈ>T1b )sYVıC6ȀX/伆X^4^3&~fc 7iܐ8}&dΉk >jY<ұSU+Rm>_!H7n֨r"=ԠÎB/J^=JXӕx9Ŭ@yͥZD(Dd>1W8@5A`VRbnQA6 ^o

宝剑锋从砥砺出,梅花香自苦寒来.是诗句吗,是谁的诗句
宝剑锋从砥砺出,梅花香自苦寒来.
是诗句吗,是谁的诗句

宝剑锋从砥砺出,梅花香自苦寒来.是诗句吗,是谁的诗句
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
出处(或作者)有几种说法:
①古语,或曰谚语、俗语,并非出自哪一个名人之手.
②陆游
③朱熹
④杜甫
⑤毛泽东
⑥陈毅
今查《全唐诗》电子检索版、《全宋词》电子检索版、《四库全书》电子检索版、《四部丛刊》电子检索版,确定古人诗人中没有这两句.又查找毛泽东、陈毅诗文(不全),并经网上搜索,基本确定也不是出自毛、陈二人之笔,所以基本可以确信是一俗语,并非出自某一人笔下.
来自《警世贤文》之勤奋篇.
警世贤文是民间的俗语、警句
警世贤文之勤奋篇:
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫

唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》主要讲宝剑自砥砺而出,但是无此原句。曾文正公的一篇文章中有此联,原意是说他的南五舅对他的教育,要多磨砺、要能吃苦。不可能是出自放翁诗

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
出处(或作者)有几种说法:
①古语,或曰谚语、俗语,并非出自哪一个名人之手。
②陆游
③朱熹
④杜甫
⑤毛泽东
⑥陈毅
今查《全唐诗》电子检索版、《全宋词》电子检索版、《四库全书》电子检索版、《四部丛刊》电子检索版,确定古人诗人中没有这两句。又查找毛泽东、陈毅诗文(不全),并经网上搜索,...

全部展开

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
出处(或作者)有几种说法:
①古语,或曰谚语、俗语,并非出自哪一个名人之手。
②陆游
③朱熹
④杜甫
⑤毛泽东
⑥陈毅
今查《全唐诗》电子检索版、《全宋词》电子检索版、《四库全书》电子检索版、《四部丛刊》电子检索版,确定古人诗人中没有这两句。又查找毛泽东、陈毅诗文(不全),并经网上搜索,基本确定也不是出自毛、陈二人之笔,所以基本可以确信是一俗语,并非出自某一人笔下。
来自《警世贤文》之勤奋篇。
警世贤文是民间的俗语、警句
警世贤文之勤奋篇:
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫

收起

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。
原文是:
○贻诸弟砥石命(并铭)
昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视。今
年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀,仅成死铁。意惭身将利器,而使其不光明之
若此,常缄求淬磨之心於胸中。数月后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满
尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密。吾意其异石,遂携入...

全部展开

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。
原文是:
○贻诸弟砥石命(并铭)
昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视。今
年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀,仅成死铁。意惭身将利器,而使其不光明之
若此,常缄求淬磨之心於胸中。数月后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满
尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密。吾意其异石,遂携入城,问於切磋
工。工以为可为砥,吾遂取剑发之。初数日,浮埃薄落,未见快意。意工者相绐,
复就问之。工曰:“此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真
貌。”归如其言,果睹变化。苍惨剥落,若青蛇退鳞,光劲一水,泳涵星斗。持
之切金钱三十枚,皆无声而断,愈始得之利数十百倍。吾因叹以为金刚首五材,
及为工人铸为器,复得首出利物,以刚质利。苟暂不砥砺,尚与铁无以异,况
质柔钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳,又安得与死铁伦齿耶!以此益知人之
生於代,苟不病盲聋哑,则五常之性全,性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然
忘弃砺名砥行之道,反用狂言放情为事,蒙蒙外埃,积成垢恶。日不觉寤,以至
於戕正性,贼天理。生前为造化剩物,殁复与灰土俱委。此岂不为辜负日月之光
景耶!
吾常睹汝辈趋向,尔诚全得天性者。况夙能承顺严训,皆解甘心服食古圣人
道,知其必非雕缺道义,自埋於偷薄之伦者。然吾自千名在京城,兔魄已十九晦
矣。知尔辈惧旨甘不继,困於薪粟,日丐於他人之门。吾闻此,益悲此身使尔辈
承顺供养至此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节,为苟得眩惑而容易徇於人,为
投剌牵役而造次惰其业。日夜忆念,心力全耗。且欲书此为戒,又虑尔辈年未甚
长成,不深谕解。今会鄂骑归去,置石於书函中,乃笔用砥之功,以寓往意。
欲尔辈定持刚质,昼夜淬砺,使尘埃不得间发而入。为吾守固穷之节,慎临财之
苟,积习肄之业,上不贻庭闱忧,次不贻手足病,下不贻心意愧。欲三者不贻,
氐在尔砥之而已,不关他人。若砥之不已,则向之所谓切金涵星之用,又甚琐
屑,安足以谕之,然吾固欲尔辈常置砥於左右,造次颠沛,必於是思之,亦古人
韦弦铭座之义也。因书为砥石命,以勖尔辈,兼刻辞於其侧曰:
剑之锷,砥之而光;人之名,砥之而扬。砥乎砥乎,为吾之师乎!仲兮季兮,
无坠吾命乎! O(∩_∩)O~

收起

宝剑锋自磨励出 梅花香自苦寒来 出处(或作者)有几种说法:
1.古语,或曰谚语、俗语,并非出自哪一个名人之手。
2.陆游
3.朱熹
4.杜甫
5.龚自珍
6.舒元舆