昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/04 04:13:09
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昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
一、出处这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章\x0d二、含义解释【原文】天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清:一为天地之大道,天得到这个"一"而清明.老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可或缺的要素.自然界一切都在流动着、变化着,老子认为这些变化的基础是统一而不是矛盾的斗争,故说"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生".\x0d(3)侯王得一以为天下正:正,首领的意思,王弼本作"贞",贞通正,河上公、景龙等多种古本作"正".这句的意思是侯王得到"一"因而做了天下的首领.一说"天下正"为天下安定的意思,今不从.\x0d【译文】古来凡是得到道这个“一”的一天得到“一”而清明;地得到“一”而宁静;神得到“一”而灵妙;河谷得到“一”而充盈;万物得到“一”而生长;侯王得到“一”而做了天下的首领.
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一而以为正.
《老子》里“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁”“一”具体是指的什么?是顺应自然规律的意思吗?
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 中的一 什么是一?吾道一以贯之,这个一 什么是 你们不复制粘贴行不行?这个“一”,你们那我都看过,复制
老子说:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 ,一是什么?一是什么,详细的论证,要有证据的出处.
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 中的一作何解释这几一一样么 不一样的话分别代表什么
问渠哪得清如许下一句
何谓得水之地,何谓以藏风之地?何谓得水之地,何谓以藏风之地?何谓得水之地,何谓以藏风之地?
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之.
鲁迅 人生得一知己足矣 斯世当以同怀视之
人生得一知己足已,斯世当以同怀视之 .
“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之.
穿井得人中的 得一人之使 的得,dei ,
宋朝理学家们创立理学的目的是什么?材料一:为天地立心,为生民立命,为往生继绝学,为万世开太平.材料二:宇宙之间,一例而已,天的之二为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以
以俟夫观人风者得焉中‘得’是什么意思
英语翻译淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽.
文言文《卖油翁》,以我酌油知之 中得 “以”