是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复中人之所过请翻译!

是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复中人之所过请翻译! 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹；不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其 是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 给我翻译 我看了刘庆华 陈方 译注的老子 觉得就一垃圾豢龙氏J 通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。 恢复和弥补？ 翻译【是以鄙人欲玉,而子罕不欲玉.故曰：“欲不欲,而不贵难得之货. 难得之货使人是以圣人之治也 ,为腹而不为目,故去彼而取此. 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见（xiàn）可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为 圣人之治做解不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不 老子 是以圣人之不病是以圣人之不病是什么意思? 《老子~第三章》：不上贤,使民不争,不贵难得之货,使民不盗,不现可欲,使民不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲,使夫知不敢弗为而以,则无不治,不是很理解, 是以圣人之治 圣人为腹不为目,故去彼取此.如题 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此.为何意? 五色令人盲目 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病 是故深爱必大费 多藏必厚亡 知足不 是以圣人处无为之事,行不言之教中处无为和不言是什么意思 理解是以圣人处无为之事行,不言之教的内涵及其现实意义 是以圣人处无为之事 不尚贤,使民不争；不贵难得之货, 面对老子的哲学思想和当今社会的发展.面对老子的哲学思想“不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民不盗.”的原则,在当今崇拜“物竞天择”,“适者生存”的社会,圣人的思想和当今有了矛盾,