托尔斯泰、鲁迅作品中的经典片段要写摘抄,经典的!

托尔斯泰、鲁迅作品中的经典片段要写摘抄,经典的!
托尔斯泰、鲁迅作品中的经典片段
要写摘抄,经典的!

托尔斯泰、鲁迅作品中的经典片段要写摘抄,经典的!
鲁迅经典：
　　1、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的.但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了.——《无声的中国》一九二七年
　　2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如.——《随感录二十五》一九一八年
　　3、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑.可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路.我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方.所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是.——《两地书》一九二五年
　　4、我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的.现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪.——《可恶罪》一九二七年
　　5、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西.惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类.但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了.——《看镜有感》一九二五年
　　6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路.在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑.一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣.在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女.——《论睁了眼看》一九二五年
　　7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现.但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱.这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾；每日两餐,不虑冻馁；起居有定,不会伤生；构造坚固,不会倒塌；禁卒管,不会再犯；强盗是决不会来抢的.住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了.但缺少的就有一件事：自由.——《北京通讯》一九二五年
　　8、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者.——《碰壁之后》一九二五年
　　9、中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法.其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力.其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃.——《海上的儿童》一九三三年
　　10、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福.——《「坟」题记》一九二六年
　　11、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄.但是战士已经死了,不再来挥去它们.于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上.的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤.然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇.——《战士和苍蝇》一九二五年
　　12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年
　　13、中国人不疑自己的多疑.——《我要骗人》一九三六年
　　14、群众,尤其是中国的——永远是戏剧的看客.牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖）,他们就看了滑稽剧.北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此.而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了.——《娜拉走后怎样》一九二六
　　15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的.社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海.否则,几条杂感,就可以送命的.民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀.——《答有恒先生》一九二七年
　　16、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少.——《两地书之廿九》一九二五年
　　17、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的.——《经验》一九三三年
　　18、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己,却没有想到他人的自己.——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
　　19、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众.——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土；没有土,便没有花木了；所以土实在较花木还重要.——《未有天才之前》一九二六年
　　20、即使艰难,也还要做；愈艰难,就愈要做.改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
　　21、「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民.这样下去,一定要完结的.」「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」——《忽然想到．七》一九二五年
　　22、凡中国所有的,外国也都有.外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好.」——《外国也有》一九三三年
　　23、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间.」——《病后杂谈之余》一九三四年
　　24、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形：一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义.我们中国大概是变成个人主义者多.」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
　　25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的.譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了.不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的.所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的.」——《今天的两种感想》一九三二年
　　托尔斯泰经典
　　列夫托尔斯泰语录第1条:心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦.
　　列夫托尔斯泰语录第2条:不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切.
　　列夫托尔斯泰语录第3条:每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西.
　　列夫托尔斯泰语录第4条:聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做,二是决不去做违背自然界的事,三是容忍周围人们的弱点.
　　列夫托尔斯泰语录第5条:正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走.
　　列夫托尔斯泰语录第6条:认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理.
　　列夫托尔斯泰语录第7条:一个人好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母.分母愈大则分数值愈小.
　　列夫托尔斯泰语录第8条:一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活.
　　列夫托尔斯泰语录第9条:如果忘却自己而爱别人,将会获得安静、幸福和高尚.
　　列夫托尔斯泰语录第10条:如果做某事,那就把它做好.如果不会或不愿做它,那最好不要去做.
　　列夫托尔斯泰语录第11条:信仰是人生的动力.
　　列夫托尔斯泰语录第12条:一个良知纯洁的人,觉得人生是件甜美而快乐的事.
　　列夫托尔斯泰语录第13条:人类的使命在于自强不息地追求完美.
　　希望帮到你!