是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/06 01:12:48
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是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释
窃以为此句之意应是“排空心机,填饱肚腹,减弱倾轧,增强体魄”.
另据元人《道德真经三解》:“身中贤行,自不知尚,民谁为争?身中实货,自不知贵,民谁为盗?不争不盗,不见可欲,民自不乱.苟使知之,则争其贤而不尚其贤,盗其货而不贵其货,纵心所欲,无所不为,贤灭货尽,其能久乎?是以圣人之治,以真常极寂虚其心,以天地日月实其腹,以南水北火弱其志,以东金西木强其骨,其民自然无知,自然无欲,使夫知者终身不敢为也.盖为於有为,则无不乱,为於无为,则无不治.”大概是此意.
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道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.这是要造就一帮四肢发达头脑简单的人民吗?还是别的解释
圣人之治做解不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为
道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不
《老子~第三章》:不上贤,使民不争,不贵难得之货,使民不盗,不现可欲,使民不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲,使夫知不敢弗为而以,则无不治,不是很理解,
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其
虚其心,实其腹.弱其志,强其骨.
求一句古文的含义?老子圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.[译文] 权利大的人,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难
〈道德经〉中有这样句话:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.请问怎样理解?
老子的 道 究竟是什么他说的道 是指道生了这个世界万物么 有段话是两个版本 一:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲也,使夫知不敢为也.二:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使
古之圣人,其出人也远矣下面是什么
古之圣人,其出人也远矣中的其是什么意思
在现实生活中如何做到空其心、实其腹、弱其志、强其骨在现实生活中如何对朋友和下级做到如题?
是以圣人苟可以强国,不法其故
所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治
是以圣人之治
其下圣人也亦远矣