读书征文一篇西游记,骆驼祥子的感受体会,可以从人物形象,写作手法,篇章结构,情节安排等方面选择眼点,不必面面俱到,选择一点.

读书征文一篇西游记,骆驼祥子的感受体会,可以从人物形象,写作手法,篇章结构,情节安排等方面选择眼点,不必面面俱到,选择一点.
读书征文一篇
西游记,骆驼祥子的感受体会,可以从人物形象,写作手法,篇章结构,情节安排等方面选择眼点,不必面面俱到,选择一点.

读书征文一篇西游记,骆驼祥子的感受体会,可以从人物形象,写作手法,篇章结构,情节安排等方面选择眼点,不必面面俱到,选择一点.
《骆驼祥子》有感
我很小的时候就知道中国有一个名叫老舍的作家.他的名字在我的心中从来都是一个悲剧.我知道他专写穷人,专为穷人,知道他在\"文革\"中受尽打骂屈辱,最后\"宁为玉碎不为瓦全\",投湖自尽.从他身上我看见了文人的气节,看到了中国当时的黑暗.
《骆驼祥子》是老舍著名的作品,但是我一直都没有读.我知道那讲述的是一个车夫悲惨的经历,我不忍心看到另外一个悲剧.看了,心里难受半天,多不好.但是看了之后我才发现,《骆驼祥子》并没有叫人泪下的感人情节,它从头到尾用平平的语调叙述,但是却让你忍不住要为祥子扼腕叹息.
它讲述的是一个车夫在三十年代谋生的故事.祥子十几岁就从乡下来到农村,那时的他单纯而坚定,他有一个简单的梦想：挣钱,买自己的车.奋斗了几年之后,他终于有了自己的新车.他本可以更好的生活,却因为头脑简单而入了虎口,被军队抓了起来.虽然他日后逃了出来,还偷了三只骆驼,买了三十多块钱,可是他的梦想已经破灭了.车没有了,一切白手起家.这次被捕给他带来了很大的打击.他想站起来,可是发现自己的力气远不如从前大了.他现在只想本本分分的赚钱,再不奢望什么了.没想到,倒霉的事情总让他碰上.为了帮自己拉车的主人,他受了骗,买骆驼的钱和自己辛苦赚的血汗钱全让一个缺德的侦探给诈走了.他又一次掉进痛苦的深渊.车行老板刘三爷的女儿虎妞耍了一个小小的手段骗祥子和她结了婚.他不爱虎妞,却不得不结婚.当虎妞真的怀孕的时候,他以为可以好好的当爸爸了.在这段时间里,他认识了小福子,一个同住在大杂院的穷苦人家的姑娘.他们渐渐产生了真挚的感情.虎妞却因为难产而死.虎妞死了,他并不是撕心裂肺的难过,可是孩子没了,这让他很伤心.小福子想跟他走,两个人都没有开口,终于错过了这次机会.当祥子又一次在外拼搏不成反遭人骗的时候,他去找小福子,发现她已经自杀身亡.不知道祥子会不会再一次的站起来,忘掉过去重新开始,毕竟他还不算老.但是,他能吗?一个人如果在经受了那么多打击之后还能站起来,似乎很困难.故事没有讲述祥子将来的命运,却留给了我们无尽的想象.他是像书中小马儿的爷爷一样,有一个凄惨飘零的晚年,还是真的醒了,真的再重新开始呢?我们都希望是后者.因为谁也不愿意看到一个人,拥有一个那么悲惨的人生.可是在那个时代,中下层的劳动人民,谁不是那样生活的?《我这一辈子》里的主人公,《月牙儿》里的主人公,他们都是那个时代的见证.悲惨的经历不仅停止在他们身上,甚至还要延续到下一带、下下一带身上.熬到了解放,人民好不容易当家作主人了,没好多久,又来了一个文化大革命.这场闹剧愈演语烈,终于造成了中国历史上的\"十年动乱\".在这期间,人民受的苦,不比解放前少多少.
前几天,看了一个名叫《当代工人》的电视,专门去访问了一些北京的出租车司机.他们挣的钱除了自己用,还要给公司交月租费用或是买车的分期款项.钱真的落到了自己手中,刚够一家人吃饭.于是他们不得不一点又一点地推迟回家的时间,有些司机每天仅仅睡四、五个小时.有一个人说了这样一句话：\"我要不是真没办法了,真的不会干这行.\"这和祥子的故事是不是多少有一些相似呢?中国的历史,中国的发展,经过了多少风风雨雨.今天的太平盛世来之不易.但是,我们不知道中国会不会重蹈过去的覆辙.我们只能祈祷,不会的.
1.西游记读后感
————关于孙悟空
初期,他闹龙宫,闹地府,闹天宫,一切循着追求自由的个性,尽情抒展着自己的抱负.即使在后期随唐僧西天取经,归依佛门,他也不是单单的一任别人为他做主自己的事情,不是无条的服从,依然保留着自己独立的人格.不论是多大的佛,多尊的圣,如果有错,他还是据理力争,绝不妥协.这和他初期大闹天宫时的性格依然吻合.
在他的身上,有着打抱不平,为民除害的江湖气息.而且机智灵活,加上筋斗云与七十二变,更使他如鱼得水.
他,就是唐僧的大徒弟——孙悟空.
孙悟空又名美猴王、齐天大圣、孙行者.是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴.在花果山占山为王三五百载.后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领.此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动. 五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空.孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经.取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经.孙悟空修得正果,加封斗战胜佛.
他聪明,机智.比如:第五十四回,西梁女儿国国王欲招唐僧做夫婿.孙悟空使"假亲脱网"之计——先准了国王亲事,登宝殿,请女王取出御宝印信来,宣徒弟们进朝,把通关文牒用了印,在请女王写个手字花牙,交付给徒弟.然后给我们送行,到了城外.悟空使个定身法.这样一则不伤了他性命,二来不损了唐僧的元神.
我认为取经队伍中悟空其实是悟性最高的,他也是唯一早已脱胎换骨领悟佛法真谛的,可以说其他三人是经历了层层磨难才达到成佛境界的,而悟空在戴上金箍从此跟定唐僧那一刻就已"悟"到了.且看他师徒对取经的谈话：
行者笑道：“早哩!早哩!正好不得到哩!”沙僧道：“师兄,我们到雷音有多少远?”行者道：“十万八千里,十停中还不曾走了一停哩.”八戒道：“哥啊,要走几年才得到?”行者道：“这些路,若论二位贤弟,便十来日也可到；若论我走,一日也好走五十遭,还见日色；若论师父走,莫想!莫想!”唐僧道：“悟空,你说得几时方可到?”行者道：“你自小时走到老,老了再小,老小千番也还难.只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山.”
“念念回首处,即是灵山.”可见悟空已是领悟了“空即是色,色即是空”的真理.世间人问佛在何处,其实佛即各人心间一泓清潭.
我们心中也有一潭,只有让其清澈无比,才可心中有佛,眼中是佛.让我们与孙行者一起努力吧!
2.《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的“梦”论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是“梦”.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的,完全是一种变了形的东西.
每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.
这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身：孙悟空.孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地.
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神.
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了.
《西游记》读书笔记
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
3.《西游记》读书笔记
从小到大,我读过很多回《西游记》,第一次读时,纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法. 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊.在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发现妖怪,可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗,而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚,甚至不顾他的解释把他赶走.悟空虽然心有不甘,但还是听师傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅.但是当八戒又来找他帮忙时,他一听到师傅有难,就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言.他虽然天生比较冲动,性格比较火爆,有时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来,那些人都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盗啊,暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧却不信,他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人,我总是觉得悟空很冤枉. 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人,他总是被妖怪抓走.在师徒四人之中,他总是带来麻烦,没有什么本事,只知道念南无阿弥陀佛,有时还会添乱,要是没有悟空,我想,他一定已经去另外一个西天了.他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅,见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪.可是当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失色,不仅念紧箍咒,有时还要赶走他,难道他就不会想一下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了,他们又会去祸害别人,这样,岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是,唐僧却也有着超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造福苍生,他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一步都是脚踏实地的,也从没让悟空帮他飞过.唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他,甚至给他金山银山,乃至整个国家,可是他都拒绝了,我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧. 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃,可是他要么就是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果,却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三人在原地等他,回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去,但总是被机灵的悟空识破,被整得很惨.我觉得八戒在取经的路上总是想这想那,而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱,一会在那藏一点宝,还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥,师傅被抓了,他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话.他还有一个坏毛病,就是总爱吹牛,有时候,悟空把妖怪打败了,他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的.但是,他有时也会发挥作用,如：在师傅被白骨精抓住时,他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最后,把师傅救了出来.所以我觉得八戒还是挺可爱的,虽然时不时动点歪脑筋,但也会有智慧的火花. 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿,对两位师兄也是毕恭毕敬.可是打起妖怪来却是毫不手软,虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的.而且,在师徒四人中,他是除了悟空以外最警觉的人,也可以提醒一下师傅. 虽然《西游记》已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰,因为这师徒四人,实在各有妙处,很吸引人.