三千竹简的来历

三千竹简的来历
三千竹简的来历

三千竹简的来历
三千竹简原本是由来；
历史上是有东方朔这个人的,《史记》一篇叫《滑稽列传》里有记载的.下面是其中的一部分内容（现代文翻译）：
汉武帝时,齐地有个人叫东方朔,因喜欢古代流传下来的书籍,爱好儒家经术,广泛地阅览了诸子百家的书.东方朔刚到长安时,到公车府那里上书给皇帝,共用了三千个木简.公车府派两个人一起来抬他的奏章,刚好抬得起来.武帝在宫内阅读东方朔的奏章,需要停阅时,便在那里划个记号,读了两个月才读完.
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PS：东方朔（前154－前93）
字曼倩,平原厌次（今山东惠民东北）人.性诙谐幽默,善辞赋,武帝时大臣、文学家. 武帝即位初年,征召天下贤良方正和有文学才能的人.各地士人、儒生纷纷上书应聘.东方朔也给汉武帝上书,上书用了三千片竹简,两个人才扛得起,武帝读了二个月才读完.在自我推荐书中,他说：「我东方朔少年时就失去了父母,依靠兄嫂的扶养长大成人.我十三岁才读书,勤学刻苦,三个冬天读的文史书籍已够用了.十五岁学击剑,十六岁学《诗》,《书》,读了二十二万字.十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布,懂得各种兵器的用法,以及作战时士兵进退的钲鼓.这方面的书也读了二十二万字,总共四十四万字.我钦佩子路的豪言.如今我已二十二岁,身高九尺三寸.双目炯炯有神,像明亮的珠子,牙齿洁白整齐得像编排的贝壳,勇敢像孟责,敏捷像庆忌,廉俭像鲍叔,信义像尾生.我就是这样的人,够得上做天子的大臣吧!臣朔冒了死罪,再拜向上奏告.」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书,赞赏他的气概,命令他待诏在公车署中,俸绿不多,也得不到武帝的召见. 过了一段时间,他不满意目前的处境.一天出游都中,见到一个侏儒,恐吓他道：「你的死期要到了!」那侏儒问他为何,他说：「像你这样矮小的人,活在世上无益,你力不能耕作,也不能做官治理百姓,更不要说拿兵器到前方去作战.像你这样的人,无益于国家,只是活在世上糟蹋粮食,所以如今皇上一律要杀掉你们.」侏儒听后大哭起来.东方朔对他说：「你暂时不要哭,皇上就要来了,他来了你去叩头谢罪.」一会儿,武帝乘辇经过,侏儒号泣叩首.武帝问：「为何哭!」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉!」武帝问东方朔为什么要如此说.东方朔回答道：「臣朔活着要说,死了也要说这些话.那矮子身长只有三尺多,一袋米的俸禄,钱二百四十.我身高九尺多,却也只拿到一袋米的俸禄,钱二百四十.那矮子饱得要死,我饿得发慌.陛下广求人才,您认为我讲的话对的,是个人才,就重用我；不是人才,也就罢退我,不要让我在这里浪费粮食.」皇上听了哈哈大笑,任命他为待诏金马门,这样见到皇帝的机会就多了些. 一天武帝在宫里玩耍,把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物.大臣们都猜不出.东方朔上前猜道：「它是龙吧,没有角；是蛇,却有脚,它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行,这不是壁虎,就是四脚蛇!」皇上说「是的」,便赐给他十疋缎子.接连又叫他猜,他都能猜中,得到很多的赏赐. 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气,把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜,如猜出他甘愿受笞一百.东方朔说：「生的肉叫脍,较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌,盂盆下就是这个东西.」一听东方朔又猜对了,汉武帝叫人打郭舍人一百下.郭舍人被打得哇哇直叫.东方朔又说：「咄!口上没有毛,声音謷謷叫,屁股翘得半天高.」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣,罪当弃市.」武帝问东方朔：「为何要笑他?」东方朔说：「臣并未笑他,只是与他作个谜语罢了!」武帝说：「谜语是怎么说的?」东方朔说：「那口上没有毛的,是狗洞,声音謷謷是乌在哺他的小乌,屁股翘得很高的,是仙鹤低头在啄食.」郭舍人仍不服气,说道：「我要再问他一个谜语,他如果猜不出也应受打.」接着他用谐音作一谜：「令壶龃,老柏涂,伊优亚,狋吽牙.这是什么?」东方朔想了一会儿说：「令,就是命令.壶,是盛东西的器具；龃,是牙齿长得不整齐；老,是人们对他的敬重；柏,就是鬼廷；涂,是慢慢浸湿的路；伊优亚,是说话不定；狋吽牙,是两只狗在争斗.」凡是郭舍人出的谜语,没有能难倒他的,大臣们对东方朔的思路敏捷,幽默风趣都很惊讶,汉武帝也非常喜欢他,任他为常侍郎. 一天,大伏酷暑,武帝下诏官员到宫里来领肉.等了好久,分肉的官员还未来,东方朔就自己拔出剑割了一大块肉,并对同僚们说：「大伏天,肉容易腐烂,大家快拿回去吧!」第二天,武帝对东方朔说：「昨天赐肉,你为何不等诏书下来,擅自割肉归家,这是为什么?你要自作批评!」东方朔说：「朔来!朔来!受赐不等诏书下来,为何这样的无礼!拔剑割肉,为何这样勇敢!割得不多,为何如此廉俭!带回家给细君（妻妾）,又为何表现得如此的仁爱!」汉武帝听后说：「要你自作批评,倒是表扬起自己了!」又赏赐给他酒一石,肉一百斤.他都拿回家去孝敬老婆. 武帝喜欢微服出巡,恣意游猎.常率卫队西到黄山,南到长杨宫,西至宜春宫.一路上带了一帮武骑浩浩荡荡,他们骑马射鹿,追逐狐兔,甚至空手格斗熊罴,在游猎过程中,马队践踏庄稼,百姓怨声载道.有人建议武帝搞一个皇家苑囿.武帝命吾丘寿王等人设计,南至阿房宫,东至盭厔,西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑,专供武帝游猎、休憩.要用这么大的一片土地筑造苑囿,东方朔上书力劝武帝.他说：「如筑造这样的苑囿,破坏了陂池水泽的环境.侵占了百姓膏腴的土地.这上对国家无用,下对百姓无利.这是第一个不能造的理由.其次,它破坏了百姓的冢墓,拆黎民的室庐,使百姓死无所葬,生无所居.其三,造这样的苑囿,用马东西跑着,用车南北走着,还要挖深沟大渠,这是劳民伤财的事,以陛下一日之乐,来损害皇上无上的圣名,这是万万不可的.」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人,武帝读罢奏疏后,任东方朔为太中大夫,给事中,赐黄金百斤.然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样,建造了上林苑. 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢淫逸的公子哥儿,娶了武帝的女儿夷安公主.其母怕自己死后,儿子闯祸犯罪,于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府,赎他的死罪.隆虑公主去世后,儿子果然日益霸道,一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人,被拘系在内官那里.因为他是皇亲国戚,不能随便惩处,廷尉于是把他交给武帝处置.武帝身旁的大臣都为他求情,说「他母亲已为他出了一笔钱,赎了他的死罪,陛下也答应过」.武帝说：「我那可怜的妹妹,年纪很大了才有这个儿子,生前还托付给我.」说看流下了眼泪.过了一会儿,他擦干了眼泪,又说：「法律是先帝制订的,如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩,我有何脸面进高帝的宗庙呢!如何去下对黎民百姓呢?」于是核准了对他外甥的惩处,同时武帝又悲伤地哭了起来.这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政,赏赐不避仇家,诛罚不分骨肉,如今您陛下遵循古训,所以四海之内兆民百姓都能各得其宜,这是天下的荣幸.今天,我捧了这杯酒,为皇上敬酒,冒着死罪,再拜万岁、万万岁!」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话,这样人们才不会讨厌他』,今天的情景,是你应该上寿酒的时候吗?」东方朔说：「臣听说快乐过度了,阳气要溢满；悲哀过度了,阴气要减损.阴阳变了,心气就要动；心气既动,精神澳散,邪气乘虚而入,能够消忧解愁的最好是酒.所以我奉上寿酒,一来表明陛下公正无私,二来要解除你的悲哀.我不知忌讳,真是罪该万死!」这时东方朔已喝得酪盯大醉,在殿上小便,大臣们弹幼他「大不敬」罪,被下诏罢官,贬为庶人.后待诏在宦者署中,因对策有功,任中郎,赐帛百匹. 武帝的姑妈馆陶公主,亦叫窦太主,其夫堂邑侯陈平去世后,守寡多年,已五十多岁.一个卖珠宝的女子经常到她家去,还带了个十三岁的儿子董偃.董偃长得很漂亮,窦太主就把他留在身旁,教他御射术数.到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年.他与窦太主出则执辔,入则侍侧,关系非同一般,整个京师都知道他与窦太主的关系,叫他董君. 一天武帝到窦太主家做客,公主激动万分,亲自下厨做菜.武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁.」窦太主就把董偃引了出来.只见董雇头戴绿帽子,手套皮筒子,跟在公主的后面,对武帝说：「臣董偃,公主家的庖人,冒死叩拜皇上万岁!」武帝见他长得很美貌,也很喜欢,赏赐他很多东西,并喊他「主人翁」.从此,董偃经常与武帝斗鸡走狗,游猎踢球.由于他与武帝关系日趋亲热,董雇名声大噪,京城王公贵戚没有一个不认识他的.一天,武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃.当他们要进入宣室时,东方朔执戟上前阻拦,对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义,私侍公主,这是第一条死罪.败坏男女风化,搞乱婚姻礼制,有伤先王的制度,这是罪二；陛下正当壮盛之年,须积思放六经,留心于王事,追慕唐虞的政治,仰敬三代的教化,而董偃却不知依经书劝学,反而以靡丽为重,奢侈为称,尽狗马之乐,极耳目之欲,行邪枉之道,径淫辟之路,这是国家之大贼,社会之大害,这是他第三条死罪.」武帝听后,默不作声,过一会说：「我已经摆好酒宴,下次再改吧!」东方朔说：「不可以.宣室是先王的正殿,不是议论正当的国事,不能进去!正是这样,淫乱的事情才渐渐消除下去.不要弄到这样的境地：竖貂教桓公淫乱,后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国,鲁国方得安宁；管蔡诛灭了,同室方得治安.」武帝听罢说：「是的.」便下诏停摆酒宴于宣室,改摆在北宫.让董雇从东司马门进去,后又把它改称东交门.赏赐给东方朔黄金三十斤.从此,董偃逐渐失去了宠爱,三十岁就去世了.过了几年,偃太主也去世,董偃与她一起合葬在霸陵. 东方朔还是一个文学家,他的散文赋《答客难》,假设客人向作者问难,嘲笑他虽有「博闻辩智」,却难与苏秦、张仪的地位相比.然后便辩解道：「彼一时也,此一时也,岂可同哉!」战国之时,诸侯并争,「得士者强,失士者亡」,谈说之士,身处尊位,而如今天下一统,由朝廷掌握用人大权,贤与不肖没有区别.文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感,暴露了统治者随意抑扬人才,致使贤愚不分的现实.作品采用说反话的形式,充满了牢骚不平之气.他的另一篇《非有先生论》,假托非有先生之口,发表「谈何容易」的感慨,也是抒写怀才不遇之情的作品. 东方朔的散文赋以上述两篇最著名.现存作品十八篇,以《七谏》、《答客难》最着.《七谏》借屈原的身世写自己的不遇,表白对国君的诚贞.《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏,反映了当时政治上的混乱.两篇虽不以赋标题.实际上却是赋体.属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》,虽题为东方朔撰,实际上是伪托.